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《堂吉诃德》名著导读塞万提斯他就是西班牙作家塞万提斯笔下的——在一部书中有这样一个人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。堂吉诃德“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。”歌德雨果海涅奥克斯作者简介米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉（1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期现实主义杰作。1614年1613年1605年1585年主要作品《伽拉泰亚》、《努曼西亚》《堂吉诃德》《惩恶扬善故事集》《帕尔纳索游记》作品简介著名长篇小说《堂吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。小说全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼》，共2卷。主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉诃德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女做美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘沙做侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。主要内容小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。社会背景16世纪上半叶正是西班牙历史上的鼎盛时期。西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸于欧美两大洲，成为一个军事大国。它的资本主义工商业也得到发展，经济上呈现出繁荣的景象，是欧洲最富庶的地区之一。与此同时，它的文化教育事业也得到迅速的发展。1492年西班牙的第一部语法书出版后，以卡斯提亚语为国语的语言日趋完善，出现了蒙特玛约尔的田园小说、流浪汉小说、骑士小说和鲁埃达的戏剧。文艺复兴思想的传入使西班牙的文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的，他受到了意大利文艺复兴时期人文主义思想的感染与熏陶，对古代光辉的文化艺术有了更深刻的了解。这样，他便能在《堂吉诃德》中借主人公之口，对文化教育、贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述，闪耀出人文主义思想的光辉。故事简介解救牧童第二天，他听从“长官”的劝告，决计回家一趟，因为他必须置办行装，还要找个仆从。在一座林子里，他看到一个十五岁左右的牧童被绑在树上，主人一面骂他丢了羊，一面用皮鞭狠命地抽打他。堂吉诃德路见不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐吓了那富农一番。然后，他扬长而去。等堂吉河德走后，那位富农重新把孩子绑上，更加拼命地抽打起来。与商人作战堂吉诃德遇见一伙商人。他要求商人们承认杜尔西内娅是绝世美人。商人们听到这些荒唐话不买账。堂吉诃德端起长矛，猛冲过去。结果，他被—个骡夫打下马来，躺在地上动弹不得。一个磨麦子的同村邻居发现了他，才把他搭救回家。第二次出游经历说服桑丘大战风车援救贵妇大战羊群争夺头盔解救犯人说服桑丘堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。他劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘·潘沙做仆从。堂吉诃德允诺将来封他做海岛总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。于是桑丘骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德瘦马后面，一同出发了。大战羊群大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。他便紧握长枪，像一道电光似地冲了上去，举枪乱刺。这样一来，被他杀伤的羊可真不少。最后，他也被牧羊人用乱石打倒，还磕掉了三四颗牙齿。等到牧羊人走后，桑丘把堂吉诃德扶了起来，并抱怨主人不该自招烦恼。堂吉诃德对他解释说，他被魔法师捉弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。争夺头盔这时，天下起雨来。一位路过的理发师把铜面盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，硬说那是骑士的光灿灿的头盔，举枪冲了上去。理发师以为是强盗，赶快跳下骡背逃走了。堂吉诃德夺得了铜盆，把它当作骑士的头盔戴在自己的头上。解救犯人堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人。他同情他们的遭遇，杀散了押送人，把犯人全放了。他把犯人们都叫拢来，要他们别忘记他帮助他们恢复自由的恩德，命令他们向他的意中人杜尔西内娅报告他的功绩。结果犯人们不但不听从，反而使堂吉诃德挨了一顿揍，并夺去他们的衣物后逃之夭夭。堂吉诃德受伤而归家。第三次出游战胜镜子骑士改称狮子骑士受公爵夫妇戏弄桑丘挨鞭打骑木马桑丘任总督大战白月骑士战胜镜子骑士堂吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。经过外甥女和女管家的悉心照顾，他的身体调养好了。和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。村里的大学生参孙.加尔拉斯，化妆成“镜子骑士”，在半路拦截他。加尔拉斯原想把堂吉诃德斗败后，使他回家。可是，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。改称狮子骑士把“扶弱锄强，救危济困”当成自己应尽的职责。堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆。他想在狮子面前不甘示弱，决定和这兽中之王较量一番。他用长枪威逼管狮子的人把笼门打开。那狮子雄健威武，它伸了伸腰，又张了张嘴巴；但它似乎对胡闹无理的冒犯满不在乎。它没有冲出笼门，漫不经意地向四周看了一下，掉转身子，懒洋洋，慢吞吞地又在笼子里躺下了。堂吉诃德便吩咐管狮子的人打它几棍，让狮子发脾气跑出来。但管狮子的人不干。他假意地夸奖了堂吉诃德一番，随即把笼门关上了。这之后，堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑土”。桑丘挨鞭打有一天，堂吉诃德在林子里遇到一对正在游猎的公爵夫妇。他们对堂吉诃德荒唐的事迹早有所闻。当他们知道眼前出现的就是堂吉诃德和他的仆从时，便想捉弄他们一番。他们以隆重的迎接骑士的典礼，把堂吉诃德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜欢桑丘有趣的谈吐，便专门寻他开心。他们在夜间举办了一个大型的游猎会。公爵夫妇暗中令仆从装扮成魔法师和堂吉诃德的意中人杜尔西内娅。由魔法师把杜尔西内娅带到堂吉诃德面前，对堂吉诃德说，杜尔西内娅已着魔了，唯一解救办法是桑丘要承受3300下鞭打，以惩罚桑丘曾欺骗主人，把一个过路的乡下女人说成是杜尔西内娅的过错。桑丘害怕鞭打，但他在主人恳求下，只好答应了。（不过，他提出一个条件：鞭打不能一下子兑现，要在今后陆续偿清。）骑木马在公爵花园里，堂吉诃德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木马上。公爵叫人抬来几只大风箱，朝着他们拼命鼓风，弄出各种声响，堂吉诃德凭自己的想像，以为正在空中飞行去和魔法师作战呢。然后，人们用亚麻点燃木马的尾巴。马肚子里装满了花炮之类，立即——阵噼噼啪啪的爆炸，把堂吉诃德和桑丘都抛跌在地上。堂吉诃德睁开眼，看到人们都伏在地下，他的长枪插在一张白羊皮纸上。上面写着上天对他功绩的褒扬，说他已解脱了伯爵夫人的苦难。公爵夫妇装得十分惊讶的样子，把一场闹剧扮演得像真的一样。桑丘任总督堂吉诃德主仆遇上公爵夫妇，他们拿这对主仆开心，任命桑丘到海岛上做总督。桑丘在担任总督的短短几天里，断事公平合理，为官清廉正直，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。后来公爵派人伪装敌人进攻海岛，把桑丘打得遍体疼痛。桑丘觉得当总督的日子并不好过，于是辞官不做，回去寻找主人。大战白月骑士堂吉诃德主仆辞别公爵动身离开。路上他们遇见了“白月骑士”，他指名要和堂吉诃德决斗，而且他们双方商定：谁输了，便让对方发落。结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。“白月骑士”罚他回家去，一年之内不准外出。原来这个“白月骑士”不是别人，正是同乡参孙·加尔拉斯果学士化装的。堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，灰心丧气地往家走。堂吉诃德2005年，西班牙皇家造币厂发行的10欧元银币。正面表现的是坐在书堆上认真阅读的堂吉诃德。他是一位骑士宁可勇敢过头而鲁莽，也不肯因勇敢不足而怯懦的骑士，他是一位在狂欢中创造自己梦幻国度的“哭丧着脸的骑士”。疯狂的骑士————————————————他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利”。堂吉诃德形象分析•Ａ、脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想（可笑）•Ｂ、学识渊博，富于理想，甘于献身品德善良，精神崇高（可爱）•Ｃ、目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）•如同小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”堂吉诃德形象的意义•A.反映了作者的思想矛盾，即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾；•B.批判了骑士制度和骑士文学；塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。”••堂吉诃德的形象已经不是古代封建骑士的简单再现，也不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物。堂吉诃德，是一个“永远前进的形象”，是一个具有特定含义的名词，成了不自量力、脱离实际、耽于幻想、主观主义、迂腐顽固、落后历史进程的同义词。桑丘•潘沙的形象•西班牙农民的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。•讲求实际，反映出农民的狭隘和目光短浅。•代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力；谈吐诙谐，妙语连珠；跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他；在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。•害你哭的人爱你深。•无论瓦罐碰了石头，或者石头碰了瓦罐，遭殃的总是瓦罐。•拿到了线头就抽开了线球。•天空的老鹰不如手里的麻雀。•乘着顺风，就该扯篷。•老母鸡一个蛋也孵。•别人的痛苦，一根头发丝都挂得住。•礼物碾得碎岩石。•背上驭着银和金，驴儿上山就有劲。•看见我怀孕了，却指望我是处女。•绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘·潘沙•形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐……•堂吉诃德以理想主义为基调，既可笑，又可爱、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物；滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见•桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心，有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简单而不失聪明，思想狭隘而不失诚实，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失善良，历经艰难而不失乐观。”•“这位呱呱叫的侍从”头脑清醒，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”，一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他，西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。马德里的唐吉诃德主仆雕像•在欧洲一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《堂吉诃德》。•——俄国著名文学批评家别林斯基•他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘却属于未来。•——朱光潜•《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。•——拜伦含泪的笑•《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。•恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。•当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：•真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空