600字2022年度曾国藩家书的读书笔记5篇

600字2022年度曾国藩家书的读书笔记5篇读书笔记是指读一本书、一篇文章选集、一段文字、几段名言、一段音乐，然后把感受和感悟写下来，称为读书笔记。以下是600字的曾国藩网友来信札记。欢迎向他们学习！曾国藩家书的读书笔记600字1俗话说:文如其人。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己:做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道:只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消;若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”;“未有钱多而子弟不骄者。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得通。一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。故不如预为之地，不见不闻之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误导。曾国藩家书的读书笔记600字2曾国藩具有高深的学问素养，有人曾评论他：是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。曾国藩家书读后感读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够透过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。曾国藩家书的读书笔记600字3我看了大部分的评价，感觉没有说到点子上。这个人的传记和家书我都看过。他之所以被称为“地主阶级最厉害的人物”，是因为他的一些做法已经映射出了后世的《矛盾论》了。尤其是《曾国藩家书》里面，你可以读出里面的顺水成章，顺势而动，一切都很自然的一种心境，他以前是一个改造社会者，看不顺眼的就想改，后来变成了一个顺势的老麻雀，这些从日子以及家书里面看出心境的变化……曾国藩出生阶级本身就高，最希望的事情就是青史留名。他在任的很长一段时间走的是清官路线，爱名声。对他最大的改变是父亲去世的那次，他改变了很多想法。这里已经有一点《矛盾论》的影子了——清官和贪官的矛盾，读书人和墨吏官僚的矛盾，是次要矛盾，清朝和太平天国是主要矛盾，所以他团结了所有地主阶级能够团结的人物，以前他看不起的、以前他怕惹祸上身的，只要能对我反天国事业有帮助，就是我们的朋友!谁能掏钱帮我武装，谁能支持人力充军，谁就是我们的朋友，至于将来打完——名声大过天，心情不好的时候也可以顺手干掉他们，矛盾要一个一个慢慢解决嘛。《讨粤匪檄》，这就是统一战线，喊出大矛盾，消除小矛盾，把地主家的读书人团结到一起了，从这一刻开始，太平天国的敌人就不是满清，而是几千年以来的封建文化守护者!这招是最狠的。随着更多人看到，更多人觉醒，投身于封建文化的保护中，把既得利益者的力量团结了起来，这何等高明!它指明了，我们输了你们也完了，所以你们要支持我们。如果太平天国只是农民起义，还有胜利的可能，地主老爷们早就受够了清朝官员打交道，说不定换一个新面孔心情更好，可是曾把农民战争升级成了宗教战争，如果胜利破坏的是旧秩序!这招几乎无敌，在没有共产主义之前出来几乎是无解的，太平天国早期是有一些聪明人，搞出了天下土地平均分配的制度，有一些共产的影子。甚至还有“穿越人士”洪仁玕写出了高度具有资本主义指导水准的建设纲领。但是无力回天，为什么?因为当时商人的水平看不出太平政权对于他们的支持(除非是香港澳门的商人)，自杨秀清死后，制度混乱，上层极速腐化，烂得比满清还快。对比其失败就很明显，能够争取的力量没有争取到，底层平民力量渐渐消散，中层商业手工业支持者完全没有互动交流，高层地方维护者秩序坚决反对。而反观曾国藩，他那个时候已经开始分析力量的对比，虽然没有写成《矛盾论》，但是给后世的人很多启发。毛和蒋两人都喜欢曾，但是两人喜欢曾国藩是完全不同的喜欢。毛喜欢曾，是政治家的角度的喜欢，团结大多数干掉少部分，然后再团结其中多的，干掉少的，无限循环，就统一了思想嘛!而蒋本人出生书香门第，喜欢他作为读书人的喜欢，家书啊，诗词，字写的不错，日记也写得很激情嘛!所以我们今天看到蒋公的很多小清新的地方，觉得他还是有点意思的。曾国藩家书的读书笔记600字4在阅读整本书以后，我有了几方面的体会:第一，读书习字依旧为修身之本。第二，读书是一个经久不衰的话题。我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。不论读何种书籍，都要坚持做到:“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后;所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天;所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法，它的深层意义是:一个人的知识是时间的积累;没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。曾国藩说:“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，不可各体同学。盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书;还要读些旧书。所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。再看看曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩我就汗颜:一、主敬:整齐严肃，清明在躬，如日之升;二、静坐:每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;三、早起:黎明即起，醒后不沾恋;四、读书不二:一书未完，不看他书;五、读史:念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;六、谨言:刻刻留心，第一工夫;七、养气:气藏丹田，无不可对人言之事;八、保身:节劳、节欲、节饮食;九、日知其所无:每日读书，记录心得语;十、月无忘其所能:每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否;十一、作字:饭后写字半时;十二、夜不出门。前三条是为读书做的准备。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书。最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。第三，修身方成君子曾国藩的人生目标---内圣外王。内对自己的要求很高，座右铭是:不为圣贤，便是禽兽。圣具体指诚信，自律，俭，勤，公正，躬身亲入等;外王指的是有理想，志向高远，意志坚定，有毅力，有忍耐力。曾国藩的修身之道首先是诚，为人表里如一;第二是敬，敬畏，内心不存邪念，端庄严肃有威严;第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;第四个字是谨，不说大话、空话、假话，实实在在，有一是一，有二是二;第五个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来行事。这是修身的最高境界。天地之道，刚柔互用，不可