孟子与行政管理培训

•孟子与行政管理培训庄子简介庄子，名周，公元前4世纪宋国人，曾做过宋国的地方小吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。他继承和发挥了老子的哲学思想，是道家学派的代表人物，先秦重要的思想家，著有《庄子》10余万言，是先秦庄子学派的创始人。《庄子》简介《庄子》为庄子及其后学的著作集。《庄子》一书中广泛地探讨了人生、社会、自然的各种基本问题，运用大量的寓言故事说理，思想博大精深，想象奇特宏丽，语言华美生动。《庄子》是先秦诸子中文学成就最高的一部著作，鲁迅在《中国文学史纲》中说庄子：“著书十万馀言，大抵寓言，人物土地皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》简介《庄子》标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。《庄子》52篇。今存33篇，分内7篇、外15篇、杂11篇，为郭象注本。一般认为《内篇》为庄子所作，《外篇》、《杂篇》出于庄子后学。•大学原本是《小戴·礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。•但是篇中却见不少《老子·德道经》德篇中的论述，因此，此文是出自于秦汉时期儒家修订的作品。•《大学》之篇，经过北宋程颢、程颐的鼎力尊崇，后南宋朱熹作《大学章句》编辑，朱熹把收在礼记中的《大学》重新进行了编排，分为“经”和“传”两个部分。“经”一章“传”十章孔子的原话曾子记录曾子对“经”的理解和阐述我国现存最早的一部记事详细完整的编年体史书。记载了鲁隐公元年至鲁悼公四年260年间周王朝及各国诸候国之间在政治、经济、军事、外交各文化等方面的重大事件。与西汉初年写定的《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》合称“春秋三传”。1、民本思想。记述根据人民利益发表的政见。2、爱国思想。记载表现爱国主义的事例。我国最早的一部国别体史书，其文偏重记言。全书二十一卷记载了西周穆王十二年至战国初年这一历史时期内周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等七国的重要史实。与《左传》相为表里，故后来又名《春秋外传》。反映了儒家崇礼重民等观念。由注重天命转而对人事重视，以民心的向背为施政的依据。《战国策》是一部国别体史书，主要记述了战国时二百四五十年间谋臣策士的言论和活动。作者不可考，大概是战国时各国史官或策士所辑录。西汉刘向重加整理，按国别整理为十二策，定名为《战国策》。孟子孟子(约公元前372-公元前289年),名柯,字子舆,邹(现在山东邹县)人,战国时期思想家，教育家.他是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称.他幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“民为贵，君为轻”，提倡“仁政”，曾游说梁,齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子著书立说,有孟子（现存七篇）一书传世。孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。得道多助失道寡助•天时不如地利，地利不如人和。•三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。•城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。•故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形式有利人心所向，上下团结三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。内城外城围夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不语气词可是不胜者，是天时不如地利也。得道多助失道寡助城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利护城河泛指，武器装备也，米粟非不多也；委而去之，是地利不泛指，粮食委：放弃；去：逃跑弃城而逃如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪限制巩固得道多助失道寡助之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，征服施行仁政的人失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助少通“叛”：背叛之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚到归顺之所畔；故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定胜利。课文分析(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)(论据)地利不如人和(从防御一方而言)(结论)得道多助，失道寡助(从战争到治国)课文分析本篇论述战争中天时、地利、人和三方面的关系，强调战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点对后世有很深远的影响。生于忧患死于安乐•舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。•故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。•人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。•然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，被任用田间被选用建筑工地胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖指从狱官手里被释放并被重用士,狱官举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志介词，给代词，这样劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其缺少钱财，指贫困之苦违背，错乱生于忧患死于安乐所为，所以动心忍性，增益其所不能。用以使增加人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，过失窘迫不顺思虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无作为显露脸色表现被了解国内法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。国外能坚持法度的大臣外来的灾难,多指外部入侵然后知生于忧患，而死于安乐也。