基于文化意象视角的陵墓遗址旅游开发

1基于文化意象视角的陵墓遗址旅游开发——以乾陵、西夏王陵和明十三陵为例张建忠1,2；孙根年1（1．陕西师范大学旅游与环境学院，西安，710062；2．晋中学院旅游管理学院，晋中，030600）摘要：体验经济时代，旅游是为了获得某种高峰体验。作为体验时代的遗产旅游，是遗产保护、利用和遗产文化传播的重要方式。遗产文化内涵的展示不够，遗产旅游体验严重不足是当前存在的主要问题。将遗产文化内涵“活化”，“可视化”，使文化遗产旅游产品既体现文化遗产的历史静态性，又体现其历史动态性的结合成为一种必然的趋势。以唐文化为特色的乾陵遗产要突出唐文化，展示唐朝政治、经济的发展盛况；以“党项风情，神秘西夏”的西夏文化为主的西夏陵是我国现存规模最大的一处西夏文化遗址，活化的过程就是丰富和活化西夏王陵遗址旅游产品；以明文化特色的十三陵陵墓建筑要体现明代汉族礼教、皇室文化和堪舆文化，展示明代陵寝建筑和雕塑等有形的历史遗产文化内涵。关键词：体验经济；文化意象；文化遗产；旅游开发Basedonculturalimageangleofviewmausoleumruinstravelingdevelopment——Takeqianmausoleum,Xixiamausoleumand13Lingemperor'smausoleumasexamplesZhangJianzhong1.2，SUNGen-nian1（1.CollegeofTourism&EnvironmentScienceofShaanxiNormalUniversity，Xi’anShanxi，710062；2.CollegeofTourismManagementofJinzhongUniversity，JinzhongShanxi，030600）Abstract:Intheexperienceeconomicaltime,tourististoobtainsomekindofpeakexperience.Astheexperiencetime'sheritagetourism,itsamistoprotectionheritage,touseandtodisseminationheritageculture.Theheritagecultureconnotation'sdemonstrationisinsufficient,theheritagetravelingexperienceseriousinsufficientisthecurrentexistencesubjectmatter.Theheritagecultureconnotation“theactivation”,“thevisualization”,causestheculturalheritagetourismproductbothtomanifesttheculturalheritagethehistoricalstaticstate,andmanifestsitshistoricaldynamicunionintooneinevitabletendency.TheqianmausoleumheritagewhichfeaturedwithTangcultureshouldhighlightTangculture,showTangpolitical,andeconomicofdevelopmentGrand;xixiamausoleumwhichfeaturedwithdangxiangstyle,mysteryxixiaofxixiacultureisChineseexistingscalemaximumofaDepartmentxixiaculturesite,itsactivationofprocessisrichandactivationxixia'sTombsitetourismproducts;13Lingemperor'smausoleumwhichfeaturedMingcultureshouldbebuilttoreflectedMingdynastyHanetiquette,andRoyalcultureandScandinavianculture,showingMingdynastytombsbuildingandsculpture,tangibleofhistoryheritagecultureconnotation.keywords：Theexperienceeconomic,Culturalimage,Culturalheritage，TourismExploitation1引言体验经济时代的到来，旅游是为了获得某种舒畅而独特的体验，为游客塑造难以忘怀的旅游体验[1-2]成为旅游景区的中心任务。作为体验时代的遗产旅游，是遗产保护、利用和遗产文化传播的重要方式，旅游体验是其中最重要的深层研究内核[3]。文化遗产旅游体验感知的真实性是游客满意的决定因素[4]，旅教育部项目人文社科项目：基于战略地图的文化遗产旅游资源管理策略研究（10YJC630347）、陕西省社科基金项目（10Q004）联合资助。作者简介：张建忠（1973—），男，汉族，山西汾阳人，陕西师范大学旅游与环境学院博士研究生，晋中学院旅游管理学院院长，教师。研究方向：文化遗产旅游和旅游经济运行，Email：[e-mail]孙根年（1961—），男，陕西西安人，陕西师范大学旅游与环境学院教授，博导。2游者来到文化遗产旅游地,期望得到一种通过各种感官体验的深化而得到的高峰体验，能触动内心深处的历史文化与民族文化的体验[5]，文化遗产旅游者最主要的旅游需求就是学习和体验遗产中蕴含的丰富的文化内涵[6]。中国是历史文化遗产丰富的国家，帝王陵寝遗产从多，全国有据可考的达160座，如图（1），我国的帝王陵寝不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二；而且布局严谨、建筑宏伟、工艺精湛，具有独特的风格，在世界文化史上占有重要的地位。“灵魂不死”观念导致了陵墓建筑的产生，在“事死如事生”的古代社会，帝王陵墓不仅反映了当时的最高丧葬礼仪，从某种意义上也构成了统治阶级社会历史活动的缩影。陵墓类的古代建筑艺术是中国众多历史文化遗产中不可多得的瑰宝。俄罗斯著名作家果戈里说:“地下建筑同时还是世界的年鉴，当歌曲和传说都已经缄默时，它还在说话呢。”建筑是文化的产物，古代地下建筑的文化价值是以脱离了生活的审美为基础的，它是文化的凝聚与传承。当人们徜徉其间，观赏其貌时，感受到的是中国传统文化的内涵。但陵墓类遗产旅游，多是以博物馆的方式展示，遗产文化内涵的展示不够，遗产旅游体验不足[7]。将其“活化”，“可视化”，使陵墓类文化遗产旅游产品实现既要体现文化遗产的历史静态性，又要体现其历史动态性。文化是遗产的灵魂，独特的文化内涵才是遗产的生命力所在。因此应该对遗产活化和遗产分层进行研究，对其文化进行深入地发掘，找出其文化异质性，使之好看、“耐看”，经得起回味，直至余音绕梁[8]，这样才能实现遗产旅游的可持续发展。乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，是以唐文化为特色的文物旅游景区；西夏陵是西夏皇家陵园，是我国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一、也是我国现存规模最大的一处西夏文化遗址；十三陵是明朝迁都北京后十三位皇帝陵墓的总称，陵墓建筑形制的明文化特色鲜明。这些文化积淀深厚的陵墓遗址类的文化遗产地其资源多为地下挖掘文物，年代久远，文化理解难度高，旅游体验障碍较大、可视性较差。本文以三大帝王陵墓遗址作为典型事例来阐述历史文化遗产如何“活化”和如何“可视化”。如何能够“有形有声、有神有韵”，让遗产走出文献、进入现实，让遗产开口说话，告诉昔日的辉煌。图1中国主要陵墓分布图图2体验旅游的动机—过程—目标式Fig1:ChinesemainmausoleumdistributionmapFig2:modelofmotivation-process-aimofexperiencetourism2研究理论依据文化遗产是文化载体也是人类的历史记忆现场，对于文化遗产的保护有利于我们延续历史的记忆。但保护并不仅仅是一个静止的概念，更多的是要发现、挖掘扩充文化遗产的内涵，也就是说文化遗产要3体现静态性和动态性的结合，要以有形的文化来体现无形的内涵；要进行遗产的活化，展示深层文化因子，增强其可体验性。1）遗产有形论。罗哲文先生是我国著名的文物保护专家，他最初主要是就历史文化名城如何保护才能“形神兼备”提出见解的。所谓“形”，就是在物质层面保护其原貌；“神”，就是保护其历史上形成的非物质文化遗产，这是一个历史文化名城的声音神韵所在[9]。因此他呼吁，历史文化名城的保护要做到“形神兼备”、“有声有韵”。1986年以经济学界为主倡导的‘历史文化名城经济与社会发展研究学术讨论会’的召开，是我国开始从经济发展与社会发展的角度综合研究历史文化名城的保护的开始[10]，而此后城乡建设和旅游开发的经济诉求构成了中国遗产界的主要问题。文物古迹，是中华民族的瑰宝也是人类共同的财富，保护的非常重要和关键的途径就是旅游[11]。要保护好遗产，更多的是要保护和利用结合起来。而充分的利用，产生“吸引力经济”，需要遗产活化，遗产在恢复时候应该“有形有声、有神有韵”[12]。文物是有形的，静止的，静态的历史，但它包涵或承载的内容是活泼的、活生生的，是动态的。要做到“形神兼备”，就既要有形式还要有精神的内容。有形就是在物质层面恢复原貌，建立可视的载体；有声就是建立动态的借以体现遗产旅游特质的，能够让遗产“开口说话”的物质载体；有神有韵，就是保护利用和展示其内含的历史上形成的无形文化吸引物，这是遗产的声音神韵所在。文物古迹，它们不只是物质艺术的实体而且与非物质文化文学艺术交融结合在一起，难解难分，只有有效的结合才会产生一种巨大的魅力。2）遗产活化论。遗产不但要传承文化、延续传统还要发挥其使用价值[13]，遗产具有生态、文化、科研、审美、经济等价值，遗产只有在利用过程中才能可持续发展。遗产活化是一个很重要的问题，就是如何把遗产资源转化成旅游产品而又不影响遗产的保护传承。首先是遗产本体的活化，其次是观赏者活动的活化。遗产活化的重要内容就是增强遗产的文化内涵的可感知性，使游客对遗产核心信息作有效的体验[14]。喻学才教授在《遗产活化论》提出遗产分层的思想[15]，遗产赋存状况有五种不同的层次。但对于各个层次的可视性体验和如何开发对策并没有给出一个具体的答案，更为关键的是该理论并没有就文化遗产蕴含的文化进行分层，对于不同文化层如何加强其可体验性是文化遗产活化的内核和关键。文化遗产所蕴含的文化可分为三个层面:物质层、思想制度层和文化的心理层[16]。最外层的是文化的物质层,是人类在历史过程中所创造的各种生产工具、生活用品以及其它各种物质产品，也包括物质形式的精神产品。文化遗产的物质层文化是旅游者能直观观赏到的，最容易感知的文化，它给予旅游者以静态旅游体验。遗产文化的中层是思想制度层,包括隐藏在文化物质层里的人的思想、感悟和意志，如历史遗留的建筑物、绘画和石窟中内涵的当时人们的思想、感悟和意志。这一层面里还包含着在那个时代所创造的各种各样的制度与行为规范，如教育制度、礼仪制度和政治组织等。遗产文化的核心层是文化的心理层，包括特定时代的人们的价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪和民族性格等。文化的心理层是文化发展的动因，而价值观是文化的核心，它对中层的制度文化和外层的物质文化有着重要的影响和决定作用。深入文化核心层的意态文化体验是最为难忘的。旅游者来到文化遗产地旅游，不仅要领略文化遗产物质层面的文化，更重要的是体验中层和核心层的文化，进而了解遗产文化产生的原因及背景。文化遗产内涵文化的活化有利于增强旅游者对于遗产文化的中层和核心层文化的体验，全面了解遗产文化，从而产生内心的共鸣，达到高峰体验。（如：图3）4图3遗产文化分层图Fig3:heritageculturelamin