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高二语文文言文第一讲教师版文言句式文言句式,一般指与现代汉语表达形式有较大不同的几种文言句式。一、判断句用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断词用。因此,在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种:1.主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者……也”式。这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:廉颇者,赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》2.主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译,翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如:柳敬亭者,扬州之泰州人,本性曹。3.主语后面不用“者”表示停顿,在谓语后面用“者也”表示判断,即“……,……者也”式。如:城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》4.主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式。这种判断句式中“也”同样不译,翻译时只在主谓之间加“是”。如:和氏壁,天下所共传宝也。5.“者”“也”都不用,即“……,……”式。译成现代汉语时,只需在主谓语之间加“是”。如:刘备,天下枭雄。6.用动词“为”表示判断,即“……为……”式。如:人方为.刀俎,我为.鱼肉。(司马迁《鸿门宴》7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。①今公子有急,此乃.臣效命之秋也。②此则.岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》8.用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。如:巨是.凡人,偏在远郡。(司马光《赤壁之战》二、被动句在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式:1.用介词“于”引进行为的主动者,表被动。即“谓语+于……”如:夫赵强而燕弱,而君幸于.赵王,故燕王欲结于君。(《触龙说赵太后》2.在动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”的形式。如:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见.放。(司马迁《屈原列传》如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见+谓语+于”的形式。如:臣诚恐见.欺于.王而负赵。3.在动词前用“受”字来表示被动,构成“受+谓语”的形式。如:(1有罪受.贰。这种句式中的“受”字,含有“被”的意思,后面省略了介词“于”,主动者也能引出。如果需引进主动者,就构成了“受+谓语+于”的形式。如:(2吾不能举全吴之地,十万之众,受.制于.人。4.在动词前边加介词“为”,构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语,也可以引出动作行为的主动者。如:身客死于秦,为.天下笑。5.用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”式。如:悲夫!有如此之势而为.秦人积威之所.劫。(苏洵《六国论》“为……所……”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式,如:不者,若属皆且为所..虏!(司马迁《鸿门宴》6.用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。如:舞榭歌台,风流总被.雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:兵挫地削....,亡其六郡。三、省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种:1.省略主语主语的省略,文言文中更为常见。主要原因之一,是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如:(1承前省①廉颇为赵将,(廉颇伐齐,大破之。②永州之野产异蛇,(异蛇黑质而白章,(异蛇触草木,(草木尽死。(2蒙后省①沛公谓张良曰:“……(公度我至军中,公.乃入。”(司马迁《鸿门宴》②(尔必死是间,余收尔.骨焉。(3对话省①(孟子曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王曰:“不若与人。”②樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日这事甚急。”(司马迁《鸿门宴》2.省略谓语谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。(1承上文谓语而省略,如:军中无以为乐,请以剑舞(为乐。(司马迁《鸿门宴》(2蒙下文谓语而省略,如:杨子之邻人亡羊,既率其党(追之,又请杨子之竖追之。(3共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如:①及左公下厂狱,史朝夕(俟狱门外。(方苞《左忠毅公逸事》②后公改(任两广,太监泣别,赠大珠四枚。3.省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。(1省略动词后的宾语,如:项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之以事。(2省略介词后的宾语,如:成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之较。4.省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。如:不如因而厚遇之,使(之归赵。5.省略介词古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉。(1省略介词“于”,如:荆州之民附操者,逼(于兵势耳。(司马光《赤壁之战》(2省略介词”以”,如:试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以鸡,果如成言。另外,介词“自”也可省略,如:或王命急宣,有时朝发(自白帝,暮到江陵。(郦道元《三峡》四、谓语前置古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。如:①甚矣!汝之不惠!(《愚公移山》②安在公子能急人之困也!五、宾语前置动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。1.动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:(1否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前。如:①古之人不余.欺也。(苏轼《石钟山记》②世溷浊而莫余.知兮,吾方高驰而不顾。(屈原《离骚》(2疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。如:①良问曰:“大王来何.操?”(司马迁《鸿门宴》②沛公安.在?(司马迁《鸿门宴》(3用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如:①譬若以肉投馁虎,何功..之有哉!②句读..之不知,惑.之不解。(韩愈《师说》③去我三十里,惟命.是听。表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟……是……”和“唯(惟……之……”等格式,可将副词“唯(惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。2.介词宾语前置文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词前:(1疑问代词作宾语,一般放在介词前。如:①王问:“何.以知之?”②微斯人,吾谁.与归?(范仲淹《岳阳楼记》(2介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如:①余是.以记之。②一言..以蔽之。(成语(3介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如:项王、项伯东.向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也。附:唐宋古诗名句一夫当关,万人莫开。(李白天生我材必有用,千金散尽还复来。(李白长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。(李白清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(李白孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白山随平野尽,江入大荒流。(李白烽火连三月,家书抵万金。(杜甫文章千古事,得失寸心知。(杜甫功盖三分国,名成八阵图。(杜甫星垂平野阔,月涌大江流。(杜甫露从今夜白,月是故乡明。(杜甫射人先射马,擒贼先擒王。(杜甫出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫酒债寻常行处有,人生七十古来稀。(杜甫此曲只应天上有,人间能得几回闻。(杜甫笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫读书破万卷,下笔如有神。(杜甫朱门酒肉臭,路有冻死骨。(杜甫丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(杜甫千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。(白居易同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易野火烧不尽,春风吹又生。(白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。(白居易回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。(白居易在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。(白居易文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(白居易东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。(杜牧蚍蜉撼大树,可笑不自量。(杜牧东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡。海内存知己,天涯若比邻。(王勃落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青之志。(王勃曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹野旷天低树,江清月近人。(孟浩然十年磨一剑,霜刃未曾试。(贾岛黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。(李贺青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。(王昌龄洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(王昌龄羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣宁为有闻而死,不为无闻而生。(柳宗元谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊春潮带雨晚来急,野渡无人舟横。(韦应物鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠莫愁前路无知己,天下谁不识君。(高适海上生明月,天涯共此时。(张九龄谁知盘中餐,粒粒皆苦。(李绅不知细叶谁裁出,月春风似剪刀。(贺知章善始者实繁,克者盖寡。(魏征劝君莫惜金缕,劝君惜取少年时。(杜秋娘疾风知劲草,板荡识诚臣。(李世民葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。(王翰飒飒西风满园栽,蕊寒香冷蝶难来。(黄巢人面不知何处去,桃花依旧笑春风。(崔护西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(张志和姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(张继年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。(刘希夷春江潮水连海平,海上明月共潮生。(张若虚春花秋月何时了,往事知多少?(李煜问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼枝上柳绵吹又少,田野何处无芳草。(苏轼不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼稻花香里说丰年,听取蛙声一片。(辛弃疾想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。