梅县客家山歌的现状及未来发展调查报告

梅县客家山歌的现状及未来发展调查报告作者：田凯智【摘要】客家山歌历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的艺术风格，是客家文化一颗璀璨的明珠。笔者在调查采访、查阅资料后，浅析了梅县客家山歌的发展现状，探讨了它的未来走向。【关键词】梅县；客家山歌；现状；发展；调查报告“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠。”客家山歌作为我国著名的民歌中独立的一支，它继承了《诗经·国风》的风格，世代相传。客家山歌是客家文化的重要组成部分，是民间音乐、民间文学的瑰宝。但是，在外来文化和流行文化以及近年来山歌队伍“老龄化”等因素的影响下，山歌演唱青黄不接、后继乏人的情况日趋严重。为了更好地掌握客家山歌的现状，了解当代梅县人对这一传统民俗的认同以及对其未来的关注，促进传统文化的传承与发展，2012年夏，笔者与几位对客家山歌感兴趣的同学成立了“梅县客家山歌”调查小组，在梅县地区展开了调查。期间，我们共发放问卷100份，回收了95份，且均为有效问卷。从回收的问卷情况看，基本达到了调查目的。一、基本情况调查人：包括笔者在内的华南农业大学2011级学生5名。调查对象：梅县人民。调查地点：梅县，部分调查问卷通过邮件、网络等形式发送、回收。调查方式：随机抽取调查对象。问卷调查、邮件、网络调查等。调查时间：2012年9月29日至10月7日。以下是被调查者的民系、年龄构成：学历总数≤18岁19至30岁31至40岁41至50岁≥51岁是客家人8819457511不是客家人705200合计9519509512本调查的对象共计95人，以梅县地区的客家籍人士为主，有88人，占调查总数的比例为92.63%。其中，19—30岁的客家籍梅县人较多，有45人。此外，调查对象还包括其他年龄、非客籍的人士，以作参考和补充。本调查采取随机抽取调查对象的方法，没有对调查对象进行刻意选择。因此，具有一定的抽样调查属性，而其结果具有相当的研究和参考价值。二、梅县人民对客家山歌的认知及获取途径表一：梅县人民对客家山歌的认知程度年龄≤18岁19至30岁31至40岁41至50岁≥51岁是否为客家人是否是否是否是否是否知道100%100%60%85.7%100%100%100%会唱21.1%17.8%014.3%0025%表二：梅县人民了解客家山歌的途径家人喜爱12.3%书籍资料12.3%周围的耳濡目染38.4%报刊等媒体37%表一数据显示，生活在梅县地区的人民对客家山歌都有一定的了解。所有年龄段的客籍人士知道客家山歌的都在百分之八十五以上。除此之外，在受访的非客籍人士中，大多数也都知道客家山歌。这足以说明，客家山歌这一优秀的传统文化，在梅县地区有较高的知名度。联系表二，不难看出，客家山歌之所以被那么多梅县人所了解，很大一部分得归功于梅县整体山歌文化的浸染和报刊等大众媒体的报道。但是，知道并不代表会唱。对于该地区客籍人群中是否会唱客家山歌，调查结果反映出：客家山歌的流传程度，在“≥51岁”这个年龄段最高；而在小于50岁的人群中，则随年龄的增长，流传程度逐渐降低。三、梅县客家山歌现状的分析为什么“客家山歌的流传程度”与“年龄”的关系会呈现出“V”字型的走势呢？我们知道，山歌是产生于劳动中的。在传统时期，居住于山区地带的客家人，终日工作于田野山岭间，工作辛苦，而且缺乏完备的大众化娱乐，唯有唱几首歌能发泄自己的感情。生活的熏陶，让许多老一辈的客家人成了山歌能手。但是，随着改革开放的到来，梅县呈现出城市化的发展趋势，经济飞速增长，交通条件得到了极大的改善，许多居住在山间的客家人，离开了祖祖辈辈生活的老屋，住进了城市的楼房，于是原先依附于山野劳动和田园生活的客家山歌因失去了赖于生存的土壤而日渐式微。同时，多元化的社会也让梅县客家人的娱乐生活发生了迅速的变化，人们不再像过去那样单一地依靠客家山歌来满足自身的文化需求，而是通过电视机、收音机等媒介来收听来自四面八方的美妙歌声。从上世纪90年代开始，梅县客家山歌濒于失传的问题，开始得到了越来越多的关注与重视。政府文化部门对其进行了大力的宣传，组织了众多文化学者编撰相关著作，经常举办客家山歌文化活动······此外，笔者还通过采访一些梅县学子，了解到该地区大部分初中都开设有客家山歌音乐课。而且，该课程是必修的，每个学生都需要在期末考查时演唱一曲。如此种种，使客家山歌在年轻人中有了一定的流传程度。综上所述，我们自然不难理解“客家山歌的流传程度”与“年龄”的“V”型关系了。四、客家山歌的未来走向调查显示，受访的梅县人民普遍认为，客家山歌这一优秀的传统文化非常重要，有必要继续传承下去。至于“究竟该如何传承发展”，许多受访者都非常热心地为之献计献策。经过笔者的整理、概括、润色，大致有以下三条：1、政府应该发动媒体，加大客家山歌的对外宣传程度，把客家山歌打造成梅县特色文化品牌。文化是旅游之“魂”，文化的内涵决定着旅游的品位。近些年来，越来越多的地方积极推动文化与旅游深度融合。当其他城市还在苦苦找寻名人以求打造其文化品牌时，梅县无疑是幸福的。因为它压根无需寻觅，蓦然回首，那就是客家文化。而最能充分展现客家文化艺术独特魅力的，自然是客家山歌了。所以，若能打响“梅县这家山歌”这一名号，不仅能促进梅县经济的发展，还有利于客家山歌的传承与发展。2、加大学校教育力度。虽然前文提到，梅县大多数初中都开设有客家山歌音乐课，但是这门课仅仅是教学生怎么唱，而没有向他们讲解客家山歌的内涵和意义。如此一来，学生们都像鹦鹉学舌一样，只知其然，却不知其所以然。这也就造成了一个怪象——学生们在校园里玩耍时，还能相互对唱调侃；一旦出了校门，就被流行娱乐文化所吸引而将客家山歌抛诸脑后。所以，要让年轻一代真正喜欢本土音乐，就要使客家山歌和政治课等课程一样成为一门必修课，在潜移默化中自觉接受热爱民族传统文化的意识，逐渐培养学生的民族文化观念，那么客家山歌传承和发展之路也就不远了。此外，客家山歌教育不能仅仅局限在初中，而应该从小学开始，上至大学。3、客家山歌应该加入新时代的元素，富有时代气息。文化总是随着时代的发展而被赋予新的内容，以满足当世人的文化需求。客家山歌也不例外。山歌中那些古朴的曲调和陈旧的比喻使年轻人难以理解，古老的物体、工具和生活习俗已发生了变化，所以要继承和弘扬客家文化就必须推陈出新，在观念上吸收新的思想，用新观念、新视觉、新的艺术表现手法去增强客家山歌的吸引力。五、结语客家山歌之于客家文化乃至中华文化的重要性，前人之述备矣，在此已毋庸赘言。当今问题所在，即有何适合的方法能解决梅县客家山歌所面临的传承困境，使之得以蓬勃发展。笔者不才，谨以此文来抛砖引玉，希望唤起各界人士对客家山歌文化前景的关注，引发更多的探讨。参考文献：1、蔡小毛《梅州客家山歌的源流与现状》2、黄少红《河源客家山歌的传承与发展研究》3、钟玲《浅析客家山歌的发展与对策》附图：