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我国古代对于京城有许多不同的称谓，如「国、都、京、畿、邑」等，都含有「京城」义。其中尤以「京都」、「京师」、「京畿」在史籍和诗词中最为常见。古代帝王所居住的城市称「京」，「京」是国都，故称「京都」，又称「京邑」。《说文》：「京，人所为绝京丘也。」据考，古人营建京城必建于高处，为观察外界敌情以便防御。故「京」字从「高」，其初义是人工筑起的高土堆。《尔雅·释丘》：「绝高为之京。」后引申为「大」义。古代的「都」有「国」义，故国又叫作「都」，都，天子或诸侯所居而设有「宗庙」以供祭祀的地方，故有宗庙者方可称「都」。京城又称「京都」。诸侯的首邑称「都会」。都，是京城的意思，大曰都，小曰邑，最大的城市称「都」。现代汉语中的「都会」、「都市」即由此而来。古代的小国称「邑」，故「邑」也可作「京城」、「国都」义。大夫的封地称「邑」，如「食邑」、「采邑」。《周礼》：「九夫为井，四井为邑。」由于邑之建制相当于后来的县，故旧时县令雅称为「邑侯」，属下的百姓，言其为一县之长，称之为「邑尊」。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：著絶世於皇极，显祸败及京都。晋左思《咏史》诗之一：边城若鸣鏑，羽檄飞京都。唐白居易《琵琶行》序：听其音，錚錚然有京都声。郑观应《盛世危言·税则》：京都特设总税务司。杨朔《万丈高楼平地起》：山东半岛和辽东半岛遥遥对峙，形成渤海海峡，正是兵书上所说的咽喉地带，无怪乎都称这儿是京都的门户。汉张衡《东京赋》：京邑翼翼，四方所视。唐杜审言《赠苏味道》诗：舆驾还京邑，朋游满旁畿。唐李朝威《柳毅传》：洞庭之与京邑。宋周煇《清波别志》卷下：京邑之盛，莫如今日。在都城范围之外的地方叫作「野」，是奴隶们居住作息的地方。《周礼·地官》称：「五家为邻，五邻为里，四里为酇，五酇为鄙。」鄙是乡间居民的行政组织，酇是都城之外的地方，即郊野。国与野，都与鄙，是我国最早的城乡对立。汉朝班固写有著名的《两都赋》，这「两都」就是东汉的首都洛阳和西汉的首都长安。后来对国家中央直辖机关所在地称「都」，如「首都」、「陪都」。此外，还有「留都」，明朝末年便有这一建制，这是指首都已迁去而原首都中央各机构六部仍然留置，历史上称之为「留都」，是留守的意思，明太祖建都南京，以开封为北京，以为留都，明成祖迁都北京，以南京为“留都”。陪都制度只存在于以古代中国为中心的东亚文化圈各国，中国古代存在着一个具有一定普遍性的陪都现象。陪都现象在中国最早出现于殷商时期,但是比较正规的陪都始于西周。西周都城在关中的镐京，周武王为了加强对东方诸地的控制和防止商朝残余的复辟，因而在洛阳首建陪都。此后，历代的大小王朝等，无不模仿周朝的两京制度，且许多王朝或政权不只两京。设置陪都原因：1.便于管理。一些朝代由于都城偏居边地，不利统治者管辖全境，有必要在位置适中的地方建置陪都，加强对全国的控制。如西周的雒邑、明朝初年的北京开封府。2.边疆入关。由于该政权兴起于边疆地区，建都在边区，后来该政权强大，入主中原，为了便于控制全国而迁都内地，之后将原都改为陪都。如金朝的上京会宁府、清朝的盛京奉天府。3.经济文化中心的转移。都城本为全国政治军事的中心，但随着经济文化中心的转移，在接近经济文化中心且交通便利的地方营建陪都。如隋唐朝洛阳。4.临时因素。皇帝或政府因巡幸或躲避战乱临时住过的地方。如南宋的杭州（临安府）、中华民国的陪都重庆。5.龙兴之地。君主的兴起之地（或出生地、祖籍），为了突出其地位以显示与其他地区不同因而设置陪都。如武周的北都并州、明朝的中都凤阳府。中国最早的陪都出现在炎黄时期，夏朝继承，商朝发展，西周趋于完善，后世遵从之。炎帝都陈，而别营曲阜，黄帝居轩辕之丘，而别置逐鹿，来往无恒，夏朝大禹都阳城，而别都安邑，启居阳翟，亦重视安邑，商朝前期有三亳（北亳、南亳、西亳），后期的殷和成汤之故都（《史记-殷本纪》），“至纣时，稍大其邑，南距朝歌，北至邯郸，沙丘，皆为离宫别院”，西周初年设立雒邑。当时周公旦将东方的雒邑建为新都成周，用来集中监视叛心不定的前商朝贵族。成周洛邑和宗周丰镐两都并重，此后，这一习惯被不少朝代沿用。东周敬王时成周和王城分庭抗礼，有东西都或者上下都之称。战国时期，燕国在武阳设下都，赵国在易阳设立信都，魏国以邺为陪都，齐国有五都。秦和西汉京师在长安，在洛阳设置南北宫，新莽以长安为新室西都，洛阳为新室东都。东汉首都在洛阳，称东京或京师，另将西汉故都长安设为西京，在开国皇帝刘秀的故乡南阳设立南都。三国中的曹魏有五都，分别是首都洛阳，以及谯、长安、邺城、许昌四个陪都，洛阳为中都，其他以方位定京号。五胡十六国时期，后赵以洛阳为南都，后再设长安为西京，胡夏以统万城为北京，长安为南台（都），代国以盛乐为北都、平城为南都，东魏北齐时期，高欢自洛阳迁都于邺，称上都，又以晋阳（今山西太原）为下都、别都。北周平齐之后，升洛阳为东京，设置六府官，号东京六府。唐朝定都长安，但仍重视洛阳。唐高宗显庆六年定洛阳为东都，武后光宅元年改东都为神都，后定太原（古称晋阳）为北都，唐中宗神龙元年，改神都为东都，罢北都，唐玄宗开元年间复太原为北京，改东都为东京，京师为西京，并短暂定河中府为中都。安史之乱后，蜀郡和凤翔又封为南京和西京。上元元年，又以江陵为南都，罢南京成都府，宝应元年后罢西京、南都京号，只保留上都京兆府，东都河南府，北都太原府。五代十国时期，后梁以开封为首都，称东都开封府，以洛阳为西都河南府。后唐定都洛阳，称洛京，旋改东都，后晋、后汉、后周定都开封，称东京开封府，以洛阳为西京河南府，其后的五代朝代中不少都沿袭如此。在这期间，魏州、真定、太原、西安等也曾当过陪都。十国中的南唐定都江宁府，号西都，以江都府为东都，吴越以西府杭州为首都，又以东府越州为陪都。北宋以开封为首都，称为东京，立洛阳为西京河南府，应天府为南京(今河南商丘)，大名府为北京。南宋时期，临安称行在，建康则为陪都。西夏以怀远镇（今宁夏银川）为首都，称为东京兴庆府，立灵武为西京西平府。辽朝以上京临潢为首都，又以幽州为南京幽都府，后改为析津府；以云州为西京大同府；以东平郡为东京辽阳府。统和廿五年又建中京大定府为首都。金朝最初以会宁府为首都，称上京；临潢府为北京；辽阳府为南京；大定府为中京；大同府为西京。贞元元年迁都燕京，即今北京市，称中都大兴府。并改原南京为东京，废去临潢府北京名号，改原中京大定府为北京，立开封为南京。金朝末年，金宣宗迁都南京开封府，又立洛阳为中京金昌府。元朝定都北京，称大都，以旧都上都开平府为陪都，并称两都，1307年元武宗于旺兀察都之地建中都。明朝朱元璋建都应天府（今南京）。洪武元年曾设开封府为陪都，洪武十一年罢。洪武二年，设凤阳府为陪都，称中都。明成祖将首都迁往北京，应天府南京则作为陪都，嘉靖年间又定安陆为兴都承天府。清太宗天聪八年(1634)，尊赫图阿拉为兴京，沈阳为盛京，清朝入关后定都北京，又以旧都盛京（今沈阳）为陪都。1932年，国民政府迁都洛阳，以洛阳为行都，西安为陪都，二战期间，“中华民国”政府将中央机关迁往重庆，也称陪都。1946年国民政府还都南京，以北平和重庆为陪都，“中华民国”政府在国共内战失利，搬迁到台湾后，位于台北、由中国国民党执政的“中华民国”政府，仍然将首都标注为位处大陆的南京市，某程度上台北市仅属临时首都。旧时国都称「京师」。「京者何？大也。师者何？众也。」（《公羊传·桓公九年》）「众」，人众的意思。《诗·大雅·公刘》：「京师之野，于是处处。」「京师」之称始于此。后遂以国都称「京师」。「京师」又指文物人才萃集的地方，也作「京华」。魏晋时，因避司马师名讳才改称「京都」。清钱大昕《廿二史考异·三国志一》：黄初元年，京都有事於太庙。晋史臣避景帝（司马师）讳，称京师为京都。关于「京师」出典又一说，据清顾炎武《肇域志》云，陕西凤翔有山曰「京」，有水曰「师」，后周文王建都于此，统名之曰「京师」。孰说为是，有待于史家们考证。国都四周的广大地区称「畿」，也指京城所管辖的地区，故称「京畿」，也称「畿辅」。《国语·楚语上》韦昭注：「方千里曰畿。」古代谓国都拥有千里之地，乃形容其广。「京畿」也作首都之别称。「辅」系指汉代之「三辅」。京畿一词出现于中国唐朝，当时将唐长安城周边地区分为京县（赤县）和畿县，京城所管辖的县为赤县，京城的旁邑为畿县，统称京畿。中国唐时有京畿道，宋时有京畿路。清代对直隶省（今河北省）别称「畿」，如河北省的方志称《畿辅通志》。京城，国都，首都都是一个意思。不过京城是书面语，首都是口语，平时很少用到京城。中国重要王朝的京都在民间被按照方位顺序进行分类。东京：今洛阳（历史上又称“中国”、“洛州”）南京：今南京（历史上又称“金陵”、“建康”）西京：今西安（历史上又称“长安”、“奉元”）北京：今北京（历史上又称“燕都”、“北平”）两都：指周朝至唐朝的东西两都，即西京长安和东都洛阳。两京：指明朝的南北两京，即南京应天府和北京顺天府。四大古都：传统史学将南京、北京、西安、洛阳合称为四大古都，四大古都是最早把中国历代古都并称的说法，也是公众认知最高、最深入人心的说法。五大古都：1920年代在学术界出现了把开封列为古都之一，形成五大古都的说法。六大古都：30年代，将杭州加入，列为“六大古都”，但是并未被大众所接受。1983年，陈桥驿教授出版了他主编的《中国六大古都》一书，将杭州列入大古都之列的六大古都说法。七大古都：1988年，地理学家谭其骧提议安阳为古都，后安阳被认定为第七大古都，因此就有了七大古都之说。八大古都：2004年11月，中国古都学会，认定郑州为第八大古都，因此就有了八大古都之说。