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-1-单元过关检测卷一(时间：100分钟分值：100分)一、选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)1．“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是()A．强调了自然地理环境对文明的影响B．希腊的地理环境只能导致个人主义C．希腊的地理环境只能导致民主制度D．政治文明完全由自然地理环境左右解析：材料充分说明了希腊特定的地理环境、个体导向与民主制度之间的相互关系，强调了自然地理环境对文明的影响。B项曲解了材料的含义；C项显然错误；D项是一种错误的历史观，是一种“地理环境决定论”的历史观。答案：A2．梭伦说：“我给予了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多。”文中的“他们”是指()A．贵族B．平民C．外邦人D．奴隶解析：材料反映出梭伦改革的特点，即执行“中立”政策。从材料中的“不给他们太多”可判断“他们”应指平民。答案：B3．梭伦改革前，希腊社会中“六一汉”占很大比重；梭伦改革后，“六一汉”在社会上彻底消失了。雅典“六一汉”的消失得益于()A．颁布《解负令》B．发展工商业C．平民政治地位的提高D．政治多元化解析：梭伦采取的第一项改革措施就是颁布《解负令》，废除了债务奴隶制，并永远禁止以债务人的人身和土地作为抵押，“六一汉”就此彻底消失了。答案：A4．“伯里克利改革的一项重要内容是限制取得雅典公民的身份。公元前451年规定，只有父母双方皆为雅典公民者才能获得公民权。”对此理解正确的是()A．体现了雅典民主的狭隘性B．体现了雅典民主的广泛性-2-C．确保了雅典居民的民主权利D．促进了雅典民主制度的完善解析：本题主要考查学生的理解能力。严格限制雅典公民身份的取得，是在排斥外邦人和奴隶，是确保雅典公民(而非居民)的政治权利，使民主只在狭小的公民集体范围内运作，这是其狭隘性的体现，A项正确。答案：A5．下列最能防止政治野心家颠覆民主政权的措施是()A．战神山议事会B．比例代表选举法C．陶片放逐法D．抽签选举制解析：陶片放逐法是以民主方式反对民主敌人的有效方法，可以防止政治野心家颠覆民主政权，确保民主政权长期存在。故本题选C。答案：C6．亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明()A．公民团体渴望社会地位平等B．防止集权政治应当未雨绸缪C．雅典民主容易导致政治动乱D．特权阶层是城邦制必然产物解析：材料认为“陶片放逐法”只是一个补救措施，并不能防止“特殊人物”的出现，其言外之意是应该防患于未然，故B项符合题意。A、C、D三项在材料中无从体现，故均可排除。答案：B7.为纪念“伟大的立法者”梭伦，美国在其立法机构——众议院的墙壁上镶嵌了一幅梭伦的画像(如图)。梭伦改革的措施体现出他的立法精神在于()A．劫富济贫B．公平公正C．倾向权贵-3-D．崇尚峻法解析：梭伦改革的理念是节制、中庸、公平、平等。A、C项与题意无关；D项是《德拉古法典》的一个显著特点，故选B项。答案：B8．大化改新使日本从奴隶社会向封建社会过渡，这一改革在政治方面的主要内容是()A．把许多贵族土地收归国有B．国家定期把土地分给农民耕种C．建立中央集权的天皇制国家D．国家向农民收取赋税解析：本题考查对大化改新主要内容的理解，A、B、D三项均为经济方面的内容。答案：C9．今天日本人的姓氏中，大部分是明治时期新起的，其中和地理有关的田中、山下、河上等姓很多，盐田、鸟饲、猪狩等姓则源于生产劳动。这些姓氏的出现，主要与明治维新的哪条措施有关()A．废藩置县B．废除封建身份制度C．殖产兴业D．文明开化解析：本题考查分析、比较能力。日本人姓氏的起源在幕府时期，除了武士等少数人外，普通百姓，特别是农民，不允许有自己的姓。明治政府废除身份制，普通百姓才开始有姓。因时间仓促，很多人匆忙中只好根据所处环境给自己起姓。因此，今天日本人的姓氏中，和地理有关的田中、山下、河上等姓很多，盐田、鸟饲、猪狩等姓则源于生产劳动。答案：B10．大化改新在日本政治史上最主要的作用是()A．消除了封建割据，完成了国家统一B．以法律形式巩固了改革的成果C．确立了以天皇为首的中央集权政体D．削弱了世袭贵族的势力解析：改革以前的日本国家大权实际上掌握在世袭豪族的手中，国家经常陷入混乱之中，改革后确立了天皇最高统治者的地位，建立了以天皇为首的国家体制。答案：C二、非选择题(本大题共6小题，共80分)11．(15分)梭伦改革为雅典城邦的强盛开辟了道路。阅读下列图片，回答问题。材料一-4-图1精美的陶瓶图2橄榄油出口材料二图3第一、二等级公民图4第三等级公民材料三图5雅典公民大会会场图6陶瓶上的雅典商船材料四公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。(1)从材料一的两张图片中你能得出哪些信息？分析这一现象产生的主要影响。(4分)(2)材料二反映了梭伦改革将雅典公民划分为四个等级的依据是什么？这项改革措施对雅典的哪一个阶层最有利？(5分)(3)材料三反映了梭伦改革产生了什么积极影响？(4分)(4)按梭伦立法，材料四中跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？(2分)解析：本题考查学生知识迁移和综合理解分析历史问题的能力。第(1)问第一小问根据图片及其文字说明，可以得出雅典手工业、商业的情况；第二小问要结合所学知识总结，尤其要注意这种经济现象对工商业奴隶主的影响。第(2)问考查基础知识，关键要突出“财产”在划分等级中的重要地位。第(3)问要结合两幅图片从经济和政治两方面考虑。第(4)问考查第三等级和相应的政治权利，要求对基础知识再现，难度不大。答案：(1)信息：雅典城邦手工业发达，对外贸易活跃。影响：海外贸易发达使新兴的工商业奴隶主阶层力量壮大，随着经济地位提高，工商业奴隶主在政治上要求相应的政治权利，从而推动了梭伦改革的进程。(2)依据：以财产为依据划分等级。-5-有利：对工商业奴隶主阶层最有利。(3)公民大会成为雅典最高权力机构，奠定了雅典民主基石；促进雅典工商业发展，使雅典成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。(4)担任低级官职。12．(15分)阅读下列材料：材料一在那个时代(公元前8—前6世纪)，富人和贫人间的不平，似乎已经达到了顶点……所有的平民都负了富人的债。他们或是替富人耕种土地，只获得1/6的收成，因而被称为六一农或者泰特；或者以自己人身作债务抵押，可以被债主押收，因而有的在本土成为奴隶，有的被卖到了外国……但是他们中的大多数和最坚强的人，却开始团结起来，互相激励，不要在这些富人的侵害面前屈服，要选出一个可靠的人，作为他们的领袖。——普鲁塔克《希腊罗马名人传》材料二我瞩目凝视，而悲哀充溢着我的心；这爱奥尼亚最古老的地方竟至陷于绝境……你们这些财物山积，丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静；应当节制你们傲慢的心怀，使它谦逊，不要以为要什么就有什么，我们绝不会永远服从。——梭伦材料三所有债务一笔勾销，这项决定被称为解负令；取消六一制土地上的标记，土地回归农民所有……然而，雅典极需改革的这个事实显示出，拥有土地的贵族彻底掌控整个国家的命运，梭伦认为务必截断贵族世家对整个政府的控制。——约翰·索利《雅典的民主》材料四值得我们重视和深思的是，梭伦贯彻实施这些法令为什么没有遭到氏族贵族和债权阶层的激烈反抗？对此，我以为除了可用当时社会危机的深重和平民仍有政治活动来解释外，梭伦在推行改革措施时，能从当时历史条件出发，循序渐进，掌握一定限度不无关系。——博尔加《希腊的传统》请回答：(1)根据材料一、二，指出导致梭伦“悲哀”的主要因素。(4分)(2)根据材料二、三概括梭伦在经济上“节制”富人的措施，结合所学知识指出梭伦在政治上“截断贵族世家对整个政府的控制”的创新举措和主要目的。(7分)(3)综合上述材料，结合所学知识，你如何理解材料四中“一定限度”的含义？(4分)解析：本题考查学生的分析理解能力。第(1)问旨在考查梭伦改革的背景，根据材料提供的信息可知，贫富差距很大，平民生活处境悲惨，许多人无力还债沦为“六一汉”甚至是-6-债务奴隶，社会矛盾尖锐。第(2)问根据材料三，梭伦在经济上“节制”富人的措施是颁布“解负令”，结合所学知识可知梭伦在政治上打破贵族特权的措施是实行财产等级制、建立四百人议事会、设立公民陪审法庭，然后回答各小问。第(3)问主要考查梭伦改革的基本特征：折中，中庸。答案：(1)贫富差距，债务奴隶制，社会矛盾尖锐。(2)措施：颁布“解负令”(债务奴隶制废除)。创新：财产等级制，建立四百人议事会，设立公民陪审法庭。目的：打破贵族专权。(3)梭伦改革有限制地保护贵族的利益，梭伦改革具有折中性(中庸性)。13．(10分)阅读下列材料：材料一史学界一般认为：“中华文化圈”是指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系。从空间上看，“中华文化圈”以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围；从内容上看，其要素包括汉字、儒教、典章制度、科技和中国式的宗教(如中国化的佛教)等方面；从时间上看，“中华文化圈”的整体格局是在隋唐时期形成的，因而也称为“唐文化圈”。材料二有的日本学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“构成国家的主要民族，采用军事的、政治的和文化的种种形式，对领域外的其他民族国家，建立一种君臣关系。”材料三我国学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“……先进的文化国，以其特有的文化吸引着周边国家。这里既包含着先进国家向后进的周边国家传播文化，又有落后的周边国家对先进文化的向心力，这种向心力的产生，不是由于采用军事的、政策的高压手段，而是由于彼此之间的文化的明显差距。唐王朝的强大和文化的隆盛像一块巨大的磁石，吸引着周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化吸入本国，并结合本国特点，有选择地加以消化和吸收。”请回答：(1)上述两种关于“唐文化圈”成因的观点，其核心区别在哪里？(5分)(2)你认为哪种观点正确？结合当时东亚最典型的一个国家的史实加以说明。(5分)解析：本题考查中国文化对周边国家的影响。解答第(1)问要从阅读材料中抓出材料观点的核心。第(2)问要求学生运用史实证明自己认为正确的观点。答案：(1)日本学者认为“唐文化圈”的形成是因为唐帝国采取了军事、政治和文化上的强制手段；我国学者认为其形成根本是由于唐朝的先进文化对周边文化落后国家的吸引，而不是用强制的手段。(2)我国学者的观点正确。最典型的国家就是日本，日本在唐朝先进文化的吸引下，主动向唐朝学习，如先后13次派遣唐使和留学生到长安考察学习；仿照唐朝制度实行大化改新；仿照唐都长安的建筑样式建筑都城；吸收汉字因素创作日本文字；社会生活及文化上崇尚唐风。-7-14．(15分)阅读下列材料：材料一当梭伦一成为领导者的时候，他就禁止以人身为担保的借贷，一举而永远地解放了人民，他又制定法律，下令取消公私债务，其法案曾以“解负令”闻名，意即人民卸下他们的负担……他仿照以前人民的分等，按财产估价把人民分作四个等级……指定以相应的官职……梭伦规定，国家的官职应先由各部落分别投票预选候选人，然后就从这些候选人中抽签选举……梭伦又创立了一个四百人议事会。——亚里士多德《雅典政制》材料二我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。我们这个政体叫作民主政体。它不是为少数人，而是全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成绩卓著时得享功名，担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。无论何人，只要为祖国效力