丹下健三

建丹下健三筑师丹下健三竭诚制作建筑师丹下健三丹下健三设计思想创作的三个阶段及代表作品综合评价人物简介人物简介普利兹克建筑奖建筑是凝固的音乐丹下健三人物简介巅峰之作离世创作生涯生平1913年出生于日本大阪府1935年就学于东京大学建筑系1938年毕业并进入建筑师前川国男创立的建筑事务所，在那里工作了四年1939年丹下健三写作了《米开朗基罗，勒.科布西耶绪论》等文章，他在文章中对完全反对文艺复兴建筑的正统功能主义观点提出了质疑，他认为米开朗基罗，勒.科布西耶都是建筑设计的创新者，他们开辟了新的道路并沿自己的方向取得了骄人的成绩。丹下提出在建筑创作中应将理性元素和感性元素融合在一起，这样的建筑设计才能更有活力，更富成果。人物简介巅峰之作离世创作生涯生平20世纪30年代后期由于日本政府对外侵略政策，新建筑受到排挤1942又一次进入东京帝国大学攻读城市规划二战期间参加了三次设计竞赛并获得了奖项，但由于战争未能实现在这一时期的创作中，主要参照了东京的皇家建筑群和伊势的庙宇等日本传统建筑，同时在设计中融合了古希腊广场的元素，这在当时日本是很新奇的设计，代表作有大东亚纪念建设规划和泰国曼谷日本文化会馆等有政治色彩的方案1959年，荣获法国《今日建筑杂志》第一届国际建筑美术奖；1965年，荣获国际奥林匹克委员会（IOC）功劳奖；1966年，荣获美国建筑师协会（AIA）1966年度金奖；丹下健三作品1967年，荣获法国文化选金奖；1968年，荣获丹麦建筑师协会（ADA）国际奖、南斯拉夫星条勋章；1970年，荣获罗马格列高利（Gregorio）教皇勋章、美国“1970年度托马斯?杰弗逊奖”；1973年，荣获法国建筑研究学会金奖、波兰建筑家协会国际建筑奖；1976年，荣获德国政府PourleMerite勋章；1977年，荣获法国国家功劳勋章；1978年，荣获墨西哥AguilaAzteca勋章；1979年，荣获意大利功勋奖Commendatore勋章、日本文化功劳奖章；1980年，荣获日本文化勋章；1983年，荣获秘鲁GranOficial太阳勋章；1984年，荣获法国艺术文化Commendatore勋章、意大利GranOficial功劳勋章；1987年，荣获美国Pritzker建筑奖；1989年，荣获意大利Savoia文化勋章；1990年，荣获意大利Aped'Oro金奖、日本爱媛县功劳奖；1993年，荣获日本“高松宫殿下”世界文化纪念奖（建筑类）；1994年，荣获日本一等瑞宝勋章、台湾“环太平洋地区城市发展会议”荣誉奖；1996年，荣获法国LegionofHonor勋章。生平荣获奖项巅峰之作离世创作生涯生平1964年东京奥运会主会场——代代木国立综合体育馆，是丹下健三结构表现主义时期的顶峰之作，具有原始的想像力，达到了材料、功能、结构、比例，乃至历史观的高度统一，被称为20世纪世界最美的建筑之一。日本现代建筑甚至以此作品为界，划分为之前与之后两个历史时期。而他本人也赢得日本当代建筑界第一人的赞誉。巅峰之作离世创作生涯生平在第29位普利兹克建筑奖得主出炉的同时。2005年3月22日，亚洲第一位普利兹克建筑奖得主、日本建筑师丹下健三因心脏衰竭在东京的家中离世，终年91岁。巅峰之作离世创作生涯生平丹下的建筑创作生涯长达60余载，不仅作品颇丰，在建筑教育方面的贡献也丹下健三是有目共睹。他曾任美国麻省理工学院的客座教授，还在哈佛、耶鲁、加州大学伯克利分校等名校的建筑系执教。而日本的第二位普利兹克建筑奖获得者稹文彦(FumihikoMaki，1993年得主)，以及目前日本建筑界颇具国际影响力的矶崎新(ArataIsozak－i)、黑川纪章(KishoKurokawa)等人都曾师从丹下。巅峰之作离世创作生涯生平设计思想丹下在研究文艺复兴建筑时,最受感动的是米开朗基罗的造型性与精神性的共存,而他在现代建筑中可以感受到同样共鸣的只有柯布西耶。丹下对日本传统建筑的关注源于他的大学老师岸田日出刀的直接影响。古寺巡礼的旅行使丹下试图发现非包豪斯派的现代性。他在传统建筑中感受到了从国际式建筑中从来没有的感动。丹下以及日本现代建筑界把柯布西耶派从当时处于主流的格罗皮乌斯派分离出来。丹下对西洋建筑史的学习、准确地说、对文艺复兴时代的建筑家的研究，锻造了他的目光,使其变得冷澈,看清眼前的社会状况,并且用以古托今的手法为日本现代建筑的发展方向提出了不同于包豪斯的第二条路。思想的转变1961年由丹下创立，组织来源于格罗皮乌斯创立包豪斯时的理念：加强建筑教学的社会性。URTEC的基本任务就像它的名字－－－都市体系，依据这样的出发点，丹下所有的工作重点都集中在「人」的身上。在1950年到1970年是丹下作品的「颠峰时代」，尤其在最后几年中，丹下的作品更遍及科威特、台湾、美国等等，这二十几年内丹下的作品成为近代建筑发展很重要的一环，而丹下最大的成就就是他以一个建筑师的身分，用艺术想象作为背景，进而发展新的都市计划观念，以空间作为人类交往领域的开始，丹下将所有计划家对全球时间与空间设计做有意义的综合。1970年，以大阪的日本世界博览会为标志，丹下健三的弟子们登上了建筑潮流的中心舞台，日本进入了后现代主义时期，其中心人物是矶崎新和黑川纪章。一时间各种流派各种思想相继出现，热闹非凡。都市人和建筑师小组（URTEC)丹下的建筑思想丹下认为：“虽然建筑的形态、空间及外观要符合必要的逻辑性，但建筑还应该蕴涵直指人心的力量。这一时代所谓的创造力就是将科技与人性完美结合。而传统元素在建筑设计中担任的角色应该像化学反应中的催化剂，它能加速反应，却在最终的结果里不见踪影……”这一最基本的理念便是丹下在建筑实践中始终坚持的信条。丹下的建筑理论贡献当信息技术引起建筑思想上的第二次革命时，是丹下提出了“城市轴”、“新城市大尺度系统”、“锁状交通系统”、“能够交流的立体建筑”等等新概念，给城市规划、建筑设计带来新的活力，引起国际同行的广泛重视。丹下注重建筑与人之间的关系，意识到科学与技术深深地渗入人们生活后所带来的危机，希望其与艺术的有新的结合和统一。建筑不仅仅是艺术的表现，同时反映了社会的结构，丹下总是不断创造新的空间和造型，丹下不停的致力于克服传统的脆弱，使之更符合人类社会的架构。创作的三个阶段及代表作品创作的三个阶段及代表作品–为战后50年代，丹下在继承民族传统的基础上，提出“功能典型化”的概念–赋予建筑比较理性的形式，开拓了日本现代建筑的新境界。•代表作品有–广岛和平纪念资料馆–广岛和平纪念公园（1955年）–旧东京都厅舍（1952－1957）–全看香川县厅舍（1955－1958）–仓敷县厅舍（1958－1960）等第一阶段第二阶段第三阶段广岛和平纪念公园（1955）在大战之后的1949年，丹下又再度参加了广岛和平中心的竞图而获得首奖，这次的计划终于付诸实现，也成为丹下建筑生涯的第一件作品，从此开始丹下便组织了他个人的事务所。同时参与的广岛城市规划遵循了功能主义，其最大特点在于整体布置和周围城市规划的各种要素相调和，正确处理了轴线的问题。公园是作为一个“象征重要事件的巨大尺度的纪念物”来创作的，尺度对于“社会的空间”来说是很重要的。“首要的是空间”轴线-尺度公园位于广岛市中心的中岛，公园的主要入口位于南端的和平大街上，公园布局严谨，有明确的南北中轴线，在中轴线上布置了原子弹爆炸纪念陈列馆（西为会堂，东为广岛和平会馆），慰灵碑，轴线的北端是原产业奖励馆在原子弹爆炸以后所残留下来的拱顶和建筑。简洁的体型及特意放大的尺度使建筑富于纪念性广岛和平会馆（1955）广岛和平中心的外观非常简洁，下部由柱子组成了空透的空间，不设墙，人们可以自由穿行，而上层的立面则呈现出一个疏密相间的网状构造，具有日本本民族的空间组合特征。建筑物简洁的外型给人以肃穆的感觉，提醒人们对战争和核打击的反思，表达了对永久和平的期待。东京都厅舍（1957）用铁表现弥生传统解放—民族独立感开放性平面架空钢格阳台围绕“用黑丝线攒起来的盔甲”香川县厅舍：传统和破坏的辩证统一1958超越弥生传统：钢筋混凝土获得日本结构表现丹下作品的一个顶点“传统自身不能成为创造文化的动力”底层架空-中间核体水平栏板-挑梁和双梁仓敷市厅舍：绳文传统的表现1960质量感的强韧意欲-自由敏感梁柱表现立面视觉处理强有力，有质量感从矛盾中发现秩序，创造秩序体系自由奔放的空间构成•60年代，是丹下和他的研究所成果辉煌的时期。–在1960年的东京规划中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。•在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立综合体育馆（1961－1964）。•在运用象征性手法和新的民族风格方面也进行了成功的探索–如山梨县文化会馆（1966）–东京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）–静冈新闻广播东京支社（1966）等第一阶段第二阶段创作的三个阶段及代表作品第三阶段超越了人的尺度的“主要结构”几何形体保持各自固有性，创造出完整联系的立体雕塑形态混凝土墙质感粗旷风格，简洁有力宫崎日南市文化中心1962瑞士日内瓦世界卫生组织总部方案1960两曲面办公楼形成弯曲向内的中央大厅，办公楼内各部分关系在大厅内一目了然，通过电梯把人们引向各楼层代代木国立室内综合体育馆（1964）日本建筑大师丹下健三设计的代代木体育馆是60年代的技术进步的象征，它脱离了传统的结构和造型，被誉为划时代的作品。功能和结构的巧妙结合新颖的内外部空间处理建筑空间的精神性，象征性的巨大感染力第一体育馆为两个相对错位的星月形，第二体育馆为螺旋形，两馆南北呼应形成中心广场，其主轴线与背面明治神宫的轴线一致。用地内设置东西向宽敞的人行步道将两馆联系成一个统一的整体，并巧妙地将观众人流，车流区分。丹下用现代的技术把现代精神象征在空间形态中加以创造，“现代技术将再次恢复人性，发现现代文明和人类交融的途径，以至现代的建筑和城市将再次成为人类形成的场所”。第二次世界大战后，通过恢复和经济的飞速发展，开始和欧美的发达国家并驾齐驱。代代木国立室内综合体育馆的整体构成、内部空间以及结构形式，展示出丹下健三杰出的创造力、想象力和对日本文化的独到理解，其一方面造型严谨丰富，另一方面又十分容易被人理解，不仅是建筑师和知识阶级，连一般的大众都受到感染。采用高张力缆索为主体的悬索屋顶结构，创造出带有紧张感、力动感的大型内部空间。特异的外部形状加之装饰性的表现，似乎可以追溯到作为日本古代原型的神社形式和竖穴式住居，具有原始的想象力。代代木体育馆的意义：这可以说是丹下健三结构表现主义时期的顶峰之作，最大限度地发挥出材料、功能、结构、比例，直至历史观高度统一的杰出才能。该建筑是丹下健三，也是日本现代建筑发展的一个里程碑，是日本现代建筑达到国际水平的标志。日本现代建筑甚至以此作品为界，划分为之前与之后两个历史时期。东京圣玛丽亚教堂（1964）巨大无比的体量-丰富多变的造型-戏剧性的空间曲面坡顶：高耸体现天主教精神-和日本城市中传统的坡屋顶相调和底层纺锤形平面-垂直向上的空间感纵深逐步扩大内部：上升的空间感-顶棚十字形缝隙和四角垂直缝透进的光线形成丰富多变的光影效果顶部中间用十字交叉的梁连接，并用壳体的缝隙组成了具有象征性的十字形材质：全部清水混凝土粗旷质感-教堂壳体外饰面第一次使用不锈钢材料山梨文化会馆1966独立，联系的有机办公空间巨大体量对比粗糙的混凝土墙体质感，以及圆柱体，圆筒和楼板相接处梁头，强调建筑的体系，暗示其成长与变化。日本大阪国际博览会总平面及主干设施的规划“人类的进步与协调”在纷繁复杂的会场创造出交流的空间秩序（1970）中央轴为活动主干，以四方辅助步道作为分支，使整个会场像树木一样的结构，各国展馆则是形状，颜色各异的花朵。主干和分支的结构在多样化中求得和谐统一PersonalityCharacter第二阶段第一阶段第三阶段创作的三个阶段及代表作品•为1970年以后，丹下健三及其研究所在北