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本试卷共8页,24小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、基础题(本大题4小题,每小题3分,共12分)1.下列词语中,加点字读音不全正确的一项是()A.贾.(gǔ)人喧豗(huī)猿猱(náo)翩(piān)然起舞[来源:学,科,网Z,X,X,K]B.须臾(yú)水苔(tái)自诩(xǔ)睚眦(zì)必报C.《论(lùn)语》歉疚(jiù)呕哑(yǎ)令人咋(zhé)舌D.钿(diàn)头颠簸(bǒ)分馏(liú)风靡(mǐ)一时2.下面语段中画线的词语,使用不正确的一项是()《赛德克•巴莱》是一部反映赛德克族反抗日本殖民统治的电影,影片运用艺术的手法将众多的历史场景展现得淋漓尽致。为拍好这部电影,导演专门聘请了赛德克人郭明正为历史顾问,经过十年的苦心经营,影片最终在台湾大获成功。电影的取材来源于历史,故事既有演绎,也不乏虚构。专家认为,观众如果想要更充分地了解台湾原住民这一悲悯的抗日史实,需要补充阅读其他文献资料。A.淋漓尽致B.苦心经营C.演绎D.悲悯3.下列各句中,有语病的一项是()A.目前我市初步制定了广清教育对口帮扶工作实施方案和2014年度计划,内容包括加强合作办学、提高教育教学、改善办学条件、提升教育管理水平四大方面的帮扶。B.2014年4月29日下午,市公安局召开新闻通气会,通报警方开展打击整治涉枪犯罪专项行动的情况。C.为展示公民道德建设的丰硕成果,推进社会主义核心价值体系建设,更广泛地动员人民群众支持参与道德建设,省文明办组织开展了“广东好人”推荐评选活动。D.按照今年市委、市政府的工作部署,为广泛发动社会各界人士参与“广东扶贫济困日”献爱心活动,6月18日,市委统战部牵头组织市外经贸局、市扶贫办、市慈善总会等单位,召开落实扶贫考察工作会议。4.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是()落日在沉入西地平线以下那一刻,是跳跃着,颤抖着降落的。,恍若一场梦境。①但是,在停驻了片刻以后,它突然又一跃,当我们揉揉眼睛,再往西看时,它已经消失了②依恋地慈爱地注视着人间,好像有些贪恋,不愿离去,或者说不愿离去正在注视它的我们③它先是纹丝不动,突然,它颤抖了两下,往下一跃,于是只剩下了半个④一切都为雾霭所取代,我们刚才见到的那一场奇异的风景A.④①②③B.③④②①C.①④②③D.③②①④二、古诗文阅读(本大题7小题,共37分)阅读下面的文言文,完成5—9题。(22分)张仪诳楚秦王欲伐齐,患齐、楚之从亲,乃使张仪至楚,说楚王曰:“大王诚能听臣,闭关绝约于齐,臣请献商於之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾,秦、楚嫁女娶妇,长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺,陈轸独吊。王怒曰:“寡人不兴师而得六百里地,何吊也?”对曰:“不然。以臣观之,商於之地不可得,而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣!”王曰:“有说乎?”对曰:“夫秦之所以重楚者,以其有齐也。今闭关绝约于齐,则楚孤,秦奚贪夫孤国,而与之商於之地六百里?张仪至秦,必负王。是王北绝齐交,西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者,不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪。苟与吾地,绝齐未晚也。”王曰“愿陈子闭口,毋复言,以待寡人得地!”乃以相印授张仪,厚赐之。遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪至秦。张仪佯堕车,不朝三月。楚王闻之,曰:“仪以寡人绝齐未甚邪?”乃使勇士宋遗借宋之符,北骂齐王。齐王大怒,折节而事秦,齐、秦之交合。张仪乃朝,见楚使者曰:“子何不受地?从某至某,广袤六里。”使者怒,还报楚王。楚王大怒,欲发兵而攻秦。陈轸曰:“轸可发口言乎?攻之不如因赂以一名都,与之并兵而攻齐,是我亡地于秦,取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦,是吾合齐、秦之交而来天下之兵也,国必大伤矣!”楚王不听,使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。春,秦师与楚战于丹阳,楚师大败;斩甲士八万,虏屈匄及列侯、执珪七十余人,遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦,战于蓝田,楚师大败。韩、魏闻楚之困,南袭楚,至邓。楚人闻之,乃引兵归,割两城以请平于秦。《孟子》论之曰:或谓“张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫。”(选自《资治通鉴》第三卷)5、对下列各句加点词的解释,正确的一项是()(3分)A、大王诚.能听臣,闭关绝约于齐诚:的确B、君臣皆贺,陈轸独吊.吊:悼念死者C、今闭关绝.约于齐,则楚孤绝:超过D、是吾合齐、秦之交而来.天下之兵也来:使……到来6、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A、秦王欲伐齐,患齐、楚之.从亲嗟乎!师道之不传也久.矣!B、使秦女得为.大王箕帚之妾如今人方为刀俎,我为.鱼肉C、张仪乃.朝,见楚使者曰今其智乃.反不能及D、夫秦之所以重楚者,以.其有齐也久之,能以.足音辨人7、下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是()(3分)A、群臣皆贺,陈轸独吊愿陈子闭口,毋复言,以待寡人得地B.以臣观之,商於之地不可得而齐、秦合齐王大怒,折节而事秦,齐、秦之交合C、是吾合齐、秦之交而来天下之兵也,国必大伤矣韩、魏闻楚之困,南袭楚,至邓D、张仪佯堕车,不朝三月楚王不听,使屈匄帅师伐秦8、下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A、面对秦国主动向楚示好,请求楚国与齐国绝交的提议,陈轸头脑冷静,洞察了其中的阴谋,力排众议,勇敢地向楚王陈述自己的意见。B、楚王因为贪小便宜,利令智昏,痛失齐、楚交好的大局,导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。C、孟子认为为了秦国的大一统事业,张仪能屈能伸,尽了自己最大的努力,顺利实现了分化齐楚两国的目的,称得上是真正的大丈夫。D、张仪回国后故意不上朝,吊足了楚王的胃口,楚王却一错再错,派人辱骂齐王,把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。9、断句和翻译。(10分)(1)下面断句正确的是()。(3分)A、孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫。”B、孟子曰:“是恶/足以为大丈夫哉/君子立天下之正/位行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫。”C、孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉/君子立/天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫。”D、孟子曰:“是恶/足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与/民由之不得/志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫。”(2)把下面句子翻译成现代汉语。(7分)①为王计者,不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪。(3分)②攻之不如因赂以一名都,与之并兵而攻齐,是我亡地于秦,取偿于齐也。(4分)10.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(7分)秋兴杜甫玉露①凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌②,塞上风云接地阴③。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺④,白帝城高急暮砧⑤。注:①玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。②兼天涌:波浪滔天。③接地阴:风云盖地。④催刀尺:指赶裁冬衣。⑤急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。(1)首联叙写了怎样的景物特点?有什么作用?(4分)答:(2)本诗运用了多种表现手法,如首联的托物起兴、颔联的象征、尾联的烘托,真正达到了情景交融的境界。请你选取其中一种来简要地分析一下情景交融的效果。(3分)答:11、补写下列名句名篇的空缺部分。(任选4道,多选则按前4道算,每空1分,共8分,错漏字均不给分。)(1)空山新雨后,天气晚来秋。,。(2),。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(3)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。,。(4),。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。(5),。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。三、本大题4小题,共16分。阅读下面的文字,完成12~15题。陶诗“远人村”新解李飞现代人对“暧暧远人村,依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。其本意究竟指什么,这还得结合陶渊明所处的具体环境看。有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”,理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”,若这样,势必将断后句为“依依——墟——里烟”。“墟——里烟”明显不通,所以前句当读为“远人——村”。于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。此说法颇有“六经注我”的嫌疑。“远人”一词,古即有之,《论语•季氏》中即有:“夫如是,故远人不服,则修文德以之,既之,则安之。”孔子所云“远人”是统称,泛指生活在距离某国、家较远地方的人,主要强调地理距离的“远”。“夷狄”虽然也在远地,却并不称“远人”,因为在当时,“夷狄”是被排除在“人”之外的。“远”是地域差别,并不涉及所谓“华夷之辨”,与文化差异无关。迄至秦汉,周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会,“远人”从地域距离的“远人”,衍变到“文化距离”的“远人”,向春秋时“夷狄”的意义靠拢。这时的“远人”和“夷狄”,都可指称“华夏”之外的异族,只是前者可能服从了“华夏”教化,得到“华夏”认可,较“夷狄”而言,“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。自秦汉以后,“远人”开始强调文化距离,词义转移,侵入到“夷狄”的外延。三国两晋之时,“远人”一词,着重强调族群的差别。“远人”的涵义,在两晋向“夷狄”靠得更近,“远人”逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄”,后融入了华夏体系,如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴,则成了这一时代的“夷狄”,后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋,此时的乌桓、西羌等,则被视为“夷狄”。而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等,这时早在“中夏”文化覆盖之下,他们能被朝廷征辟做官,甚至身居要职,不再被视为“夷狄”,而被称为“远人”。东晋时“远人”的涵义即是如此。再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡,而庐江郡正是南蛮异族聚居之地,也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡,家宅僻处南野,与当地的异族混居在一起,所谓“远人村”,当是他从自家庭院眺望到的异族村落。“远人村”是异族人群居的村落,还有一条旁证,即“村”字本身。“村”这种聚落形态,出现得较晚,大概于东汉。到西晋末年,为躲避战祸,中原南迁的各豪族大家,亦采取“村”形式,广收田客、部曲,“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”,大概还只是异族人的聚落。“暧暧远人村”,正是陶渊明眼前景观的如实反映,并没有什么“远离人世俗情”的“大义”,若有,至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。(选文有改动)12.下列说法中不符合文意的两项是()(5分)A.春秋时的“远人”并不包括“夷狄”,因为在当时,“夷狄”是被排除在“人”之外的。B.秦汉时,“华夏”之外的异族可以被称为“远人”或“夷狄”,如果服从了“华夏”教化,得到了“华夏”的认可,就可能被称为“远人”。C.“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围,在春秋时代指吴、楚等,在秦汉时指匈奴等,在三国两晋时指乌桓、西羌等。D.陶渊明的故乡是南蛮异族聚居之地,陶渊明归隐故乡后与当地的异族混居在一起。“远人村”的“村”就是异族人的聚落。E.作者认为“暧暧远人村”只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映,并没有“大义”与情感的表现。13.下列不属于作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”的原因的一项是()(3分)A.从对仗的角度讲,不能将前句断为“暧暧—远—人村”,如果这样,后句必将断为“依依—墟—里烟”,而“墟—里烟”明显不通,所以前句当读为“远人—村”。B.东晋时期,在秦汉时被称为“夷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时间: 2021-02-28
本文标题:广东省揭阳市第三中学2014-2015学年高一下学期第一次阶段考试语文试题
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