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专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学课程标准学习目标1.列举宋明理学的代表人物及其主要观点。2．说明宋明时期儒学的发展。1.知道程朱理学和王阳明心学的内容及影响。2．比较陆王心学与程朱理学的异同点。梳理点拨巧记课前自学基础梳理一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。(2)魏晋时期：道教和______广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。佛教2．儒学复兴运动(1)唐代中后期①______率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想。②李翱提出从“__________”的高度来理解孔子之道。(2)北宋①主张：推崇《春秋》中的“__________”之旨；强调要巩固中央集权，必须以唐为鉴，复兴儒学。②影响：研习__________之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。韩愈性命之源尊王攘夷儒经义理魏晋南北朝时期，是我国封建社会的第二次大分裂时期，同时也是思想界出现第二次活跃局面的时期。在这一时期，各种新思潮竞相兴起，有力地冲击了儒学作为正统思想的地位。儒学的发展面临一次严峻的挑战。在这种形势下，唐宋时期的儒学大师们开始了挽救儒家思想的运动。二、北宋五子与理学的创立1．北宋五子(1)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，将______的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路。(2)张载①开创了理学中的“气学”一派，是理学中__________的杰出代表。②在理论上严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。宇宙唯物主义(3)“二程”：确定了理学的最高范畴“______”。他们认为，天理的核心是“____”，修养的最高境界也是“仁”。2．理学的创立北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“______”的高度，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。天理仁天理理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，成为一种唯心主义哲学；理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想(1)理气关系①理比气更根本，逻辑上__________。②万物之理终归为“______”。(2)修养论①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，__________”。②强调“____”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，认为仁者还应有强烈的____________。理先于气太极格物致知仁社会责任感(3)社会政治理论①道的价值内涵是“__________”，只有达到仁者境界才算得道。②儒家有干预政治的天然权利，干政的关键在于“正君心”。2．主要贡献：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《______》，并为之注解，使之成为理学的经典。三纲五常四书程朱理学的核心是“理”或“天理”。程朱理学的根本出发点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学高度论证专制统治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。四、陆王心学与理学的发展1．标志：______的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。2．表现(1)陆九渊主张：①提出的核心命题是“__________”，意思是本心即天理。心学心即理也②主张于人生日常处直接体悟“理”，“__________”，作为自己安身立命的准则。③认为“______”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。地位：是______的开创者，在当时引起了强烈反响并深刻影响了后世的思想体系。发明本心物欲心学(2)王守仁主张：人是天地的心，“______”是人的心，“灵明”就是天理，就是本心，就是良知；“心外无物，心外无事，心外无理”；学以至圣的修养关键在于________；他特别强调“知行合一”。地位：建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。灵明致良知【易错提醒】正确认识程朱理学和陆王心学的本质程朱理学和陆王心学都是儒学的发展，程朱理学和陆王心学虽然在哲学观、道德观、认识论等方面有差异，但二者本质上都是为维护封建专制统治服务的，都属于唯心主义的范畴。【轻巧识记】宋明理学1．自汉武帝以后，儒家思想就成为封建社会的正统思想。然而东汉末年至魏晋时期受到道教和佛教的冲击，唐代中后期韩愈提出了“道统”思想，率先提出复兴儒学，李翱则提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道，成为北宋复兴儒学和理学创立的先声。在相对宽松的文化政策鼓励下，北宋士大夫掀起了重忠孝、讲廉耻、励气节的儒学复兴运动。2．周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”是理学的开创者。周敦颐为“理”生万物理论提供了依据，与邵雍为理学的建立开辟了道路；张载开创了“气学”，表达了理学的宗旨与精神；二程确定了天理的核心是“仁”。3．南宋朱熹是理学的集大成者，他认为理在气先，强调格物致知、循序渐进、三纲五常、存天理，灭人欲，他还将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编为四书，与五经一起成为儒家经典。2．周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”是理学的开创者。周敦颐为“理”生万物理论提供了依据，与邵雍为理学的建立开辟了道路；张载开创了“气学”，表达了理学的宗旨与精神；二程确定了天理的核心是“仁”。3．南宋朱熹是理学的集大成者，他认为理在气先，强调格物致知、循序渐进、三纲五常、存天理，灭人欲，他还将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编为四书，与五经一起成为儒家经典。4．南宋思想家陆九渊开创了心学，提出“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”的观点；明中期的王阳明是心学的集大成者，提出了“致良知”的观点，强调“知行合一”。探究突破升华互动探究重难突破要点一程朱理学[史料探究]史料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》史料二：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》史料三：明代东林书院楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”思考：(1)从史料一看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上是什么？学生试答：提示：人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。(2)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？学生试答：提示：朱熹将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。其根本目的是规范人们的行为，维护封建专制统治。(3)史料二把握“理”的方法是什么？该方法对我们的学习有何借鉴意义？学生试答：提示：方法：格物致知。意义：学习必须脚踏实地。深入探究，才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。(4)史料三体现了理学的哪些影响？学生试答：提示：引导人们关注社会发展，强调人的社会责任感。[史论升华]程朱理学的特点及影响1．特点(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。2．影响(1)理学的形成，标志着儒家思想的成熟。它适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。(2)理学用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。(3)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。要点二程朱理学与陆王心学的比较[史料探究]史料一：万物皆只有一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。——《河南程氏遗书》史料二：鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。——陆九渊《象山先生全集》思考：(1)“二程”的主要观点是什么？学生试答：提示：天下万物都可以用理来解释，理是万物的本原。(2)史料二表明陆九渊兄弟与朱熹在哪一方面产生了矛盾，各自的主张是什么？学生试答：提示：在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。[史论升华]程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学对理的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义不同点达到理的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；克服私欲，恢复良知程朱理学陆王心学内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)相同点影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的性格起到了积极作用一、学习思考1．(教材P13)提示：石介的说法反映了当时的一些儒家学者有意将在文化渊源上原本属于中原文化的道家之学及道教归于与中原文化有本质区别的蛮夷文化的范畴之内，以贬低道家文化，进一步抬高儒学的地位。2．(教材P14)提示：理学家认为天理的核心就是仁，修养的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这应当就是所谓的“孔颜之乐”。而传统儒学的核心价值观就是仁，这体现在传统儒学家的言行中。3．(教材P15)提示：朱熹的思想与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；而实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需要，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。4．(教材P16)提示：他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。实际上，在任何历史时期，都不能否定和轻视文化的作用。二、自我测评(教材P17)提示：朱熹主张人性是本恶的，把善的归属放到了天道和伦理道德上，主张人不能随心所欲；王守仁开启了一个新的研究课题：心学。主张天道自在人心，恶由人心而生，善也由人心而生。在人生修养上，朱熹注重克欲顺天；而王守仁注重修心养性。三、材料阅读与思考(教材P17)提示：“良知”的说法，出自孟子。王守仁借用“良知”一词，又指出“良知即是天理”，又是对孟子的发挥。他认为，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”。“良知”就在人心中，不需要向外探求。他还强调“良知”就是基本的“是非之心”，“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”。所谓“良知”，“愚夫愚妇与圣人同”。王守仁“致良知”的命题，是对朱熹“致知”命题的修正，然而更加明白简易，因此也容易获得更多的信徒。对点反馈巩固对点检测当堂反馈对点1儒学的困境和儒学复兴运动1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是()A．儒学发展到理学阶段B．佛教盛行C．道教有了新发展D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项说法错误，儒家思想依然是社会的主流思想。答案：B2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是()A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B．提出了儒家的“道统”思想C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学D．确定了理学的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。答案：B对点2程朱理学3．(2018·陕西榆林二中期中)南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是()A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C．提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序D．主