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韬光养晦，是汉语的一个成语，主要是隐藏才能，不使外露的意思。在上个世纪八十年代末，这个成语被邓小平拿来，阐述中国在当时情况下的外交战略方针。这一思想，是建立在对中国国情的深刻认识和世界局势的全面把握基础之上的。其根本点是要寻找有利时机，发展和壮大自己；是要审时度势，争取主动，独立自主；是要坚持社会主义的旗帜不倒，增强中国走社会主义道路的信心。“韬光养晦”的外交战略思想，是邓小平灵活务实思想方法和个人风格的体现。韬：按捺，柔化，隐藏，丢弃；光：锋芒，外露的锐气，这里指芒刺。引申为突出的才华、能力；养：修养，培养；晦：没有月光之夜，昏暗不明，这里重指自己修养不足的地方、不足之处。现实意义人类社会的发展一直都处在一种竞争状态，为了维续生存，每一个人都有自己独特的生存本领。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时它往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。同样，韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，由于人比动物更聪明，这种竞争也更加复杂和残酷！在人类社会的生存竞争中，几乎所有的人都往高处爬，这过程要牺牲许许多多弱小或者不幸的人！每当这种生存竞争经历过一次较大的动荡之后，社会会走向有序化和规范化，社会或者国家的组织秩序、尊卑贵贱也都已经确立下来，按理说至此天下就该太平无事了，可是问题的复杂性在于这种生存竞争的延续性和永恒性，高高在上的统治者虽然大权在握，但是因为担心周围的人侵犯到自己、把自己拉下马，故时时充满恐惧、没有安全感！他们警惕四周的人，看哪些人可能对自己构成威胁！如果他发现目标，就会展开清洗，这种流血事件在历史上举不胜举。当年邓小平重新上台时，强调实事求是，批判华国锋死抱毛泽东思想的教条主义，但没想到三十多年後，他的政治继承人继承他的教导。在国家科技,军事实力还没有达到国际一流的情况下,继续尽量减少和其他国家的摩擦,专心提高国力.吕宁思：熊光楷说美国政府在2003到2009年有六个年度的中国军力报告中，都把韬光养晦翻译为hideourcapabilitiesandbideourtime意思就是掩盖自己的能力，等待时机东山再起。此后，国外还有一些英文书籍或者是文章，进一步翻译成隐藏能力假装弱小，或者叫做隐藏真实目的，或者是隐藏野心收集爪子等等。其潜台词无外乎就是说，“韬光养晦”是中国在特定的内外形势下，所采取的一种权宜之际，是在隐蔽自己的真实意图等待时机成熟再出手。熊光楷还指出上述解读，完全歪曲了中国和平外交战略方针的内涵和实质，对中国的正常对外交往，造成了不应有的负面影响。熊光楷在出国访问和参加国内外一些学术交流活动的时候，多次就这一问题做过解释和说明。比如2006年他赴美访问期间，在和美国前国务卿舒尔兹基辛格，还有前驻华大使芮效俭等会谈的时候，熊光楷就专门提出美国政府在中国军力报告中对“韬光养晦”的翻译是错误的。美方应该重视这一问题，避免因此引发双方的战略误判，影响中美关系稳定发展大局。他还说2009年9月中国出版的第六版辞海中，首次增加了韬光养晦的词条，就解释为隐藏才能，不使外露。熊光楷指出韬光养晦的核心含义就是，不要锋芒毕露，特别是自己有才能的时候，更不要太张扬自己的才能，保持低姿态这个是中国人做人的传统。大智若愚大辩若讷大象无形大音希声成了当然要锋芒毕露，当时机不好或者是自己不成的时候也要藏锋曾国藩全集都在说到这些你们应该抓住特定阶段进行辩论首先确定什么叫人才现代人才一般什么时候成型，是自己认为还是社会认可的人才现在的社会快餐社会，高速型人才是否能长久靠一招鲜存活韬光养晦之后要锋芒毕露，但是前者时间必定更长而且更要占据主导地位。韬光养晦。枪打出头鸟；适当遮掩自己的能力是一种智慧，也是对他人的尊重（锋芒毕露有时会伤到他人），更是为人处事的策略。对方总是提一个和谐问题和集体观念,其实是比较有力的,你可以抓这方面的.我们这边会提到一个个性才能何时展现的问题,还有一个是积极进取的心态.“韬光养晦”≠“卧薪尝胆”“卧薪尝胆”的要害是“复仇”和“争霸”，有明显的敌人，而且，为了达到目的，可以不择手段。历史上越王勾践可以俯首称臣，下跪求饶参拜，甚至亲口尝吴王夫差的粪便。我们讲的“韬光养晦”，其核心不是图谋霸权，也没有假想敌人；其根本目的，对内是要抓住机遇，以经济建设为中心，振兴中华；对外是要追求“和而不同”和“共同繁荣”的世界，而且是有原则的，不是屈辱的，更不是乞求的。在事关国家主权和领土完整以及重大国际问题上，中国作为最大的发展中国家，是要“有所作为”的；如果触及不可以容忍的底线，中国也是“不怕鬼，不信邪”的。我们绝不能像某位学者说的那样，当今时代，发展中国家只有放弃美国担心你要发展的那种武装，完全投向美国，安全才有保证。如果那样，中国可就真地成了“东郭先生”了。中国不仅需要有现代化的强大国防，而且要认真准备军事上的“杀手锏”，以防“天有不测风云”。“韬光养晦”与“有所作为”“韬光养晦”和“有所作为”不是对立的，而是辩证的统一。前者是矛盾的主要方面，后者也是不可或缺的。过分强调“韬光养晦”，消极地理解和执行，容易陷于被动和“无所作为”，甚至在国际上被“边缘化”，或为人所用。这当然是中国外交需要警惕的。过分强调“有所作为”，容易“左”，实际上是自不量力，充好汉，打头阵，引火烧身。固然，随着中国综合国力的提高，在国际上“有所作为”的分量也要相应增加，如对贫困国家的援助，有选择地参加联合国维和行动，积极推动重大国际安全问题的合理解决等。这一切说明，中国的“韬光养晦”战略是积极的、主动的，而不是消极的，无原则的。但如果“有所作为”太过了，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，热衷于“富人俱乐部”成员地位，事事想冲在前面，那就可能引起本可避免的、不必要的对抗，从而影响乃至破坏“韬光养晦”的大局。反方思想现在的中国开始全盘西化,按照西方的思想当然是要锋芒毕露了。而再按中国儒家所认为的韬光养晦的话，谁人会知道你的能力。所以说：修身、齐家、治国、平天下式的儒家思想在中国过时了。21世纪最缺的是什么——人才。锋芒毕露听起来想一个贬义词，但可以像楼主那样定义为把自己的能力全部展现出来。现代社会需求的不是陶渊明式的人物。社会的发展是靠人推动的，社会要进步就需要社会各行各业的人士八仙过海，各显神通。另外还要注意两点：锋芒毕露并不代表在人前买弄，锋芒毕露也并不代表不继续虚心学习对了，刚想到对方可能说：韬光养晦是有实力，但不愿意在人前显露，只是默默的为社会服务这个时代是以人为本的时代，是呼唤个性的时代，当然是要锋芒毕露了。历史上但凡有韬光养晦的人，一定都是生活在乱世，不是太平盛世。毛遂自荐，王勃《腾王阁序》是金子总会发光的，做人最好顺其自然啊。有才华的人，他的才华是藏不住的。甘于平凡.隐于平凡.这样的人在你我的身边能有几个？有句话说的好“人往高处走,水往低处流”你怎么理解？、单从题意来想，很容易被对方抓住的一点就是，深藏不露的程度。比如很简单的一个问题，拿卧薪尝胆来说，你可以说勾践深藏不露，但他最终伐吴的时候，是不是锋芒毕露呢。展示自己才华才会获得成功立论反古时人怀才不遇就是没有展示自己正比尔盖茨占电脑才能辍学奥巴马超女超男等等锋芒毕露才能让你在茫茫人海中脱颖而出...如果你有才..但是你却深藏不露..那么你只茫茫众生中的一子..跟那些普普通通的人没有区别...永远不会有人注意到你...你将永远被埋没...我感觉三国混乱时期的人物韬光养晦，大唐鼎盛时期的锋芒毕露可以作为例子。。。。防止反方定义锋芒毕露是时时刻刻表现自己炫耀自己防止定义反方韬光养晦如沉默是金绝对不会表现自己酒香也怕巷子深，皇帝的女儿也愁嫁现代的社会应该展现自己的亮点而作为一个聪明人，应该知道什么时候展现而不是一昧炫耀本题应该不是讨论一个自大的傻子还是要紧扣现代社会。可以做一些定义。什么叫待机而动？现代社会必须自己去争取机会，在现代社会你去等永远都等不到机会。让我们在现代社会激烈的竞争中占有优势则我们就应该采取哪种策略。从这个角度论述貌似就容易了一些。锋芒毕露之人能充分让别人认清自己的实力以便得到更多的机会。故事出自兔死狗烹的故事，在《东周列国志》里也有描述。文种和范蠡是越王勾践得以复国报仇的两大功臣。在功成名就的时候范蠡选择了辞官而去，同时他写信给文种劝说其激流勇退，理由是勾践这个人可以与其共患难，但不能共享福。文种对此很不以为然，继续发挥着自己的才能。最终他因功高震主被勾践赐死。出自《三国演义》。诸葛恪，字元逊，诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子，小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，并且大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。诸葛瑾不为有这个好儿子而感到高兴反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸，他认为恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己。果然，诸葛恪掌权后独断专行，引起众怒，最终被吴主孙亮与大臣孙峻设计杀死，自己的家族也被夷灭。出自伤仲永的故事，选自王安石的《临川先生文集》。有一个叫方仲永的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为有利可图，每天带仲永着四处拜访同县的人，不让仲永学习。仲永成年后终“泯然众人矣”（意为才能消失，与普通人无异）。故事的主旨虽是告诉人们后天努力的重要性，但同时也体现出了锋芒毕露的坏处，因为每天忙着显摆而耽误了修行从而更上一层楼的时间。在主子面前，不加收敛，锋芒毕露，是韩信自取杀身之祸的根本原因。韩信最后身罹杀身之祸，还有一个原因，就是他牢骚太盛，得罪人太多。《汉书》是这样记载的：“信知汉王畏恶其能，称疾不朝从。由此日怨望，居常殃殃，羞与绛灌等列。”（《汉书》卷34）知道皇帝猜忌自己，还在家泡病号。看不起周勃、灌婴，也瞧不上范哙，甚至连萧何也得罪了。最后，死于萧河的计谋之中。给后世留下了“成也萧何，败也萧何”的俗语。看来，除掉韩信，是刘邦的既定方针，并不在其谋反与否。韩信“勇略震主”、“功盖天下”，却又不那么顺从。不除掉他，刘邦是睡不着觉的。不论韩信是否谋反，刘邦都要杀掉他。王熙凤机关算尽太聪明，反算了卿卿性命王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。人问到我关于古人说的“识时务者为俊杰”的含义，我大体解释了一下，现在就这个话题展开说一下，古人说的识时务，就是把握一个度，而我认为识时务的人有一种察言观色，厚积薄发的能力，也就诠释了古语中“韬光养晦”的含义，现代人就应该学会古人的“韬光养晦”。反方（现代人应该韬光养晦）一辩陈词：谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家晚上好！今天我们讨论的辩题是现代人应该韬光养晦还是锋芒毕露。我方坚决认为：现代人应该韬光养晦。先让我来为大家解释2个定义：据《中华成语辞海》韬光养晦指的是：敛藏才智，隐居以待时。锋芒毕露则是比喻锐气和才干全都显露出来，多形容人气盛逞强，含贬义。韬光养晦是现代人生存发展的必要前提，在现代社会，我们应该韬光养晦。下面，我将代表我方从2个方面论证我方观点。韬光养晦是现代人得以生存的重要前提。人的生命是人立足社会的根本，没有生命便没有一切。在现代这个竞争如此激烈的社会，生存问题是我们必须要考虑的问题。俗话说，“小不忍则乱大谋”、“留得青山在不怕没柴烧”。古代可能因为一句锋芒毕露的话就被斩首贬谪，杨修的下场让我们心惊胆战，而现代也可能因为爱出风头而被人陷害、