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中国现代对外关系史第一讲民族主义的启蒙与勃发本讲要点:近代中国怎么了?是异族的问题,还是异国的问题?何谓中国?革命党如何救国?(一)中国近代对外关系的状况:1840-1911中国与18国签订不平等条约。列强在华特权:治外法权(又称为领事裁判权):A.领事法庭;B.租界会审公廨;C.外国在华特别法庭。租界:包括上海2块、天津8块、广州2块、汉口5块、厦门、镇江、杭州、苏州、重庆、九江、鼓浪屿各1块,总共在13个城市占有租界24块。租借地:德国胶州湾99年;日本旅大港25年;法国广州湾99年;英国九龙99年;英国威海卫25年,共计5块。势力范围:A.俄国在中东铁路沿线地区、日本在南满铁路沿线地区均建立行政管理机关,驻军设警。B.中国向英国承诺永远不以舟山等岛及扬子江流域给予他国;向法国承诺不将海南岛、两广、云南与安南边界地区割让或租与他国;向日本承诺不将福建及其沿海让予他国;C.允许法国对两广及云南的矿产有优先开采权;允许日本在福建有建造铁路的优先权;允许德国对山东全境有经济上的优先权,等。驻军权:A.允许列强在通商口岸驻泊军舰;B.允许列强各国在北京常留军队保护使馆和在北京-天津-山海关铁路沿线驻军守卫;C.俄、日在东北设护路军警,俄军曾达到7万多人。协定关税权:《南京条约》规定中国关税税率值百抽五,《望厦条约》规定中国倘有变更须与美国等议定。沿海贸易及内河航行权:规定外轮在海关注册即可任意航行中国内河。片面最惠国待遇:一国获得特权,其他列强一体均沾。(王建朗:《中国废除不平等条约的历程》绪言。)(二)国人为何不仇恨英日列强?1.现象:(1)身为翰林的曾国藩日记对鸦片战争和《南京条约》全无反应。(2)康梁公车上书的半途而止。(3)孙中山联络日本驻广州领事馆,要求援助。(4)康梁失败求助英日。(5)从赴日留学生人数看甲午后国人对日本的态度。(1898年61人,1906年12000人)2.原因分析:(1)昏庸专制,秘密外交(2)生产力严重落后A.交通手段落后B.通讯手段落后C.宣传手段落后(3)受众缺乏(新学生及接受西学影响的知识分子群体尚未形成)(4)因此,国人国家民族意识淡薄(三)国人如何看民族看中国?(1900年起)1.改良派:(1)梁启超:“我支那人非无爱国之性质也,其不知爱国者,由不自知其为国也。中国自古一统,环列皆小蛮夷,无有文物,无有政体,不成其为国,吾民亦不以平等之国视之。故吾国数千年来常处于独立之势,吾民之称禹域也,谓之为天下,而不谓之国。既无国矣,何爱之可云。”(《爱国论》1899)(2)梁启超:“凡百年来种种之壮剧,岂有他哉,亦由民族主义磅礴冲激于人人之脑中,宁粉骨碎身以血染地,而必不肯生息于异种人压制之下。”(《国家思想变迁异同论》1901)(3)余一:何谓民族主义?“合同种异异种,以建一民族的国家,是曰民族主义。……凡立于竞争世界之民族而欲自存者,则当以建民族的国家为独一无二义。”(《民族主义论》1902)(4)梁启超:“中国史所辖之地域,可分为五大部。一曰中国本部;二新疆;三青海西藏;四蒙古;五满洲……中国史范围中之各人种,不下数十,而最著明有关系者,盖六种焉。其一苗种……其二汉种……其三图伯特种……其四蒙古种……其五匈奴种……其六通古斯族,自朝鲜之北部,经满洲而蔓延于黑龙江附近之地者……今清朝亦自此兴者也。”(《中国史叙论》1901)(5)康有为:“吾中国本为极大国……所谓满汉者,不过土籍客籍籍贯之异耳。其教化文义,皆从周公、孔子,其礼乐典章,皆用汉、唐、宋、明,与元时不用中国之教化文字回异,盖化为一国,无复有几微之别久矣。”(《辨革命书》1902)(6)梁启超:“鄙人……非有所爱于满洲人也……苟使有道焉可以救国,而并可以复仇者,鄙人虽木石,宁能无歆焉?其奈此二者决不能相容。复仇则必出于暴动革命,暴动革命则必继以不完全之共和;不完全的共和,则必至亡国。”(《申论种族革命与政治革命之得失》1905)2.激烈派:(1)章太炎:“今日逐满,亦犹田园居宅为他人所割据,而据旧时之契约界碑,以收复吾所故有而已。而彼东三省者,犹得为满洲自治之地,故曰逐满而不曰歼杀满人。其他地未割于俄罗斯欤,则彼犹得保其主权,尚不失其帝位也。”(《正仇满论》,1900)(2)《国民报》记者:“今日之汉种,无所谓国也。彼白人之视我也则曰支那。支那之国何在矣,而彼之所谓支那国者则清国也。夫清国云者,一家之私号,一族之私名也,而以吾汉种冒之乎!吾怪夫今之所谓保国者也,靦然曰我中国我中国,又曰我中国将亡我将保之,……今试问之曰:中国之政府何在矣?”(《亡国篇》1901)(3)《开智录》记者:“我国人日言为外人奴隶之耻,而不知为满洲奴隶之耻;日言排外种而不知排满洲之外种。满洲贼之盗我中华也,二百八十年于兹矣。”(《义和团有功于中国说》1901)(5)陈天华:“普天之下,共分五大洲。中国是亚细亚洲一个顶大的国,内地有十八省,称为中国本部。在本部东北方,有东三省,即从前宋朝时候的金国,现在的满洲。那满洲乘着明末的乱,占了我们中国,改号大清国。直隶、山西、陕西之北有蒙古,即元鞑子,灭了宋朝,一统中华,明太祖把他赶归原处,后亦为满洲所灭。由甘肃过去,有新疆省,是一个回回国,乾隆年间灭的。四川之西有西藏,是一个活佛做国主,亦归服清朝。除了十八省以外,从前都是外国,于今都是大清国。虽然中国也不过与那蒙古、新疆、西藏同做了满洲的奴隶。”“十八省的人皆系汉种……满洲是通古斯种,金朝亦是此种人……蒙古为蒙古种……新疆为回回种……西藏为吐番种……满洲、蒙古、西藏、新疆的人,从前都是汉种的对头,无一刻不提防他。其人皆是野蛮,凶如虎狼,不知礼义,中国称他们为犬羊,受他等之害不少。自满洲入主中国,号称中外一家,于是向之称他为犬羊者,今皆俯首为犬羊的奴隶了。”(《猛回头》1903)(6)陈天华:“须知国家是人人有份的,万不可丝毫不管,随他怎样的。中国的人,最可耻的就是不晓得国家与身家有密接的关系,以为国是国,我是我,国家有难,与我何干?只要我的身家可保,管什么国家好不好?不知身家都在国家之内,国家不保,身家怎么能保呢?国家譬如一只船,皇帝是一个舵工,官府是船上的水手,百姓是出资本的东家。船若不好了,不但是舵工、水手要着急,东家越加要着急。倘若舵工、水不能办事,东家一定要把这些舵工水手换了,另用一班人,才是道理。断没有袖手旁观,不管那船的好坏,任那舵工、水手胡乱行驶的道理。既我是这个国的国民,怎么可以不管国家的好歹,任那皇帝、官府胡行乱为呢?……汉种万岁!中国万岁!”(《警世钟》1903)(7)邹容:“夫我中国……有二百万方里之土地,有四百兆灵明之国民,有五千余年之历史……倘使不受努尔哈齐、皇太极、福临诸恶贼之蹂躏,早脱满人之羁缚,吾恐英吉利也,俄罗斯也,德意志也,法兰西也……欲御外侮,先清内患。如是如是,则满人为我同胞之公敌,为我同胞之公仇……吾今与同胞约曰:张九世复仇主义,作十年血战之期,磨吾刃,建吾旗,各出其九死一生之魄力,以驱逐凌辱我之满人,压制我之满,屠杀我之满人,奸淫我之满人,以恢复我声明文物之祖国,以收回我天赋之权利,以挽回我有生以来之自由,以购取人人平等之幸福。……中国为中国人之中国,我同胞皆须自认为自己的汉种中国人之中国。不准异种人沾染我中国丝毫权利。……皇汉人种革命独立万岁!”(《革命军》1903)(8)张继:“试问满人入我中国以来,我果何负于汝,汝竟以我大地江山,为汝之囊中物,送人赠友,毫不顾惜?试披我地图,则我之台湾、我之威海卫、我之胶州、我之香港、我之澳门,皆落于谁氏之手矣!……国亡可以再兴,种灭不能再长。一空间不能容两物,满汉不能两立。”(《读“严拿留学生密谕”有愤》1903)(9)汪精卫:“满洲政府一日不去,中国一日不能自立,瓜分原因一日不息”。“故非扑满不能弭瓜分之祸。……盖满洲政府既漫藏诲盗,又反复无常。其究极必破坏均势政策,而使各国不得不出于瓜分。”惟有革命军起,推倒满人政府,建立能自立之政府,中国才无被瓜分之虞。有谓革命军起将遭干涉者,不明白革命党既不妨碍门户开放政策,也不否认条约的有效性,且不以某一国为奥援,必维持列强在中国的平衡。(《驳革命可以召瓜分说》1906)(四)民族主义在民间的启蒙:(1)政府维权意识逐渐增强。大量翻译各国法律法学著作;选派人员出国培训;在交涉中据法以争。(如1864年翻译出版《万国公法》并据以谈判)(2)举子秀才开始关心国事:A.上书运动;B.办报(《时务报》《清议报》《新民丛报》等)。(3)民众开始关心国事:彭翼仲办《京话日报》。A.帮助人力车夫向德兵索要车费成功,轰动全城。B.抗议美国通过禁止华工入境案,首倡抵制美货.C.倡议国民捐,两年还完庚款(4.5亿两原需60年,连本带利9亿两)。捐者超百万,认捐90万两。(4)陈独秀:“我十年以前,在家里读书的时候,天天只知道吃饭睡觉,就是发奋有为,也不过是念念文章,想骗几层功名,光耀门楣罢了。那知道国家是什么东西,和我有什么关系呢?到了甲午年,才听见人说有个什么日本国,把我们中国打败了。到了庚子年,又有什么英国、俄国、法国、意国、美国、奥国、日本八国的联合军,把中国打败了。此时我才晓得,世界上的人,原来是分做一国一国的。此疆彼界,各不相下。我们中国,也是世界万国中之一国,我也中国之一人。一国的盛衰荣辱,全国的人都是一样消受,我一个人如何能逃脱得出呢!……自古道:国亡家破,四字相连。若是大家坏了,我一身也就不能快乐了,一家也就不能荣耀了。我越思越想,悲从中来。我们中国何以不如外国,要被外国欺负,此中必有缘故。我便去到各国,查看一番。那晓得世界上的国度,被外国欺负的,也不只中华一国。像那波兰、埃及、犹太、印度、缅甸、安南等国,都已经被外国灭做属国了。推其缘故,都因为是那些国的人,只知道保全身家性命,不肯尽忠报国,把国家大事,都靠着皇帝一人胡为。或倚仗外人保护,或任教徒把持,大家不问国事,所以才弄到灭亡地步。”(《说国家》(1904年)(五)革命党如何救国?1.孙中山民族国家观的演变:(1)陆皓东:“吾方以外患之日迫,欲治其标;孙则主满仇之必报,思治其本。连日辩驳,宗旨遂定。此为孙君与吾倡行排满之始。”(《陆皓东供词》1895)(2)宫崎寅藏:“中东合同,以为亚洲之盟主。兴灭国,继绝世,用其方新之力阻遏西势东淅之凶锋者,天理人心之所会也。断而行之,今之时为然,一日不可宽。”孙:“极是,极是。惟不可选露其机,以招欧人之忌……中国今欲步贵国之后尘,初必不能太露头角也……万一不幸欧洲有联之举,鄙意必先分立各省为自主之国,各请欧洲一国为保护,以散其盟;彼盟一散,然后我从而复合之。”(《与宫崎寅藏等笔谈》1897-1898年)(3)孙中山:“定鼎者,南方诚莫武昌若。……虽然,经略止乎禹迹之九州,则给矣。蒙古、新疆者,地大逾而势不相临制。夫西安,本帝皇所以育业,霸王所以衍功,战士角难之场也,地连羌胡,足以笞垂制其命。……虽然,经略止乎蒙古、新疆,则给矣。王者欲为共主于亚洲关中者,犹不出赤县,不足以驰聚,彼东制鲜卑,西御乌拉尔者,必伊犁也。……故以此三者者,谋本部则武昌,谋藩服则西安,谋大洲则伊犁,视其规摹远近而已。”(《与章太炎的谈话》1902)(4)孙中山:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。(《中国同盟会总章》1905)(5)孙中山:“驱除鞑虏:今之满洲,本塞外东胡……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶,今已贯盈。义师所指,覆彼政府,还我主权。”“恢复中华:中国者,中国人之中国;中国之政治,中国人任之。驱除鞑虏之后,光复我民族的国家。”(《中国同盟会革命方略》1906)(6)孙中山:“共和成立之后,当将中国内地全行开放,对于外人不加限制,任其到中国兴办实业。但于海关税则须有自行管理之权柄,盖此乃所以保其本国实业之发达,当视中国之利益为本位。”(《在欧洲的演说》1911年11月)(7)孙中山:“国家之本,在于人民。合汉、满、
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